天华著舍利弗衣的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天华著舍利弗衣（传说）维摩经观众生品曰：“时维摩诘室，有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落。至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。尔时天女问舍利弗：何故去华？答曰：此华不如法，是以去之。天曰勿谓此华为不如法，所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳。若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲，无能为也。”

佛词快览：善根方便所度无极经菩萨所观四智万法一心荼枳尼形像十八不共法净行者吉祥印显得成佛超宗越格天界七种不还有余依涅槃因陀罗微细境界门三种忍行雪峰鳖鼻蛇天龙八部半择迦乐音邻阿迦色十善十恶忿怒拳邬波索迦阿岚婆也那界内偷婆三病人无不定心宗依义怀所薰四义生死事大三阶教师子卧法佛母院吉祥茅教卷四戒坛现证三昧大教王经十诵僧尼要事羯磨神通光在心在缘在决定中天竺葬仪长养悉地果野葬百论如来所得法念漏释迦散华铁围结集声明记论境智行屈屈吒阿滥摩呵雕阿那含经持诵火车地狱前世之戒梅怛黎准开山阿恕伽如来方便善巧咒经五功德门瑜遮那讲堂僧帐生死宝印三昧内薰寂静法瞿波理迦藏通三品忏悔濡佛居伦没哩底野吠刹即塔字浴池法音毛孔说罪要行法众罪如霜露力者法师馝柯罗摩诃秩多

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南无阿弥陀佛