天华著舍利弗衣的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

天华著舍利弗衣（传说）维摩经观众生品曰：“时维摩诘室，有一天女，见诸大人，闻所说法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落。至大弟子，便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。尔时天女问舍利弗：何故去华？答曰：此华不如法，是以去之。天曰勿谓此华为不如法，所以者何？是华无所分别，仁者自生分别想耳。若于佛法出家，有所分别，为不如法；若无所分别，是则如法。观诸菩萨华不著者，已断一切分别想故。譬如人畏时，非人得其便。如是弟子畏生死故，色声香味触得其便也。已离畏者，一切五欲，无能为也。”

佛词快览：四不坏信无始无明檀波罗蜜界内惑无热天威怒耆婆草色爱住地惑往生礼式五字色识宿命通贝多枯木龙吟黄头大士素法身迦维罗越金田龟藏六三八日法然遮照却入生死五十字门万分爱缚八叶之中尊集解大权修利菩萨庄严经神我屙屎送尿慈明虎声般若尽净虚融波吒厘甄陀圆空毗末罗蜜多罗胜鬘师子吼一乘大方便方广经龙树宗分位善资寮通念佛悉伽罗大准提大苦海八犍度论佛宗净国摩诃拘絺罗三慧经缘想太廉纤生阿弥陀三摩耶形自相空境界相中天如来舍菩萨尔[何-可+尔] 旬单迦鸠驶平等大悲定钟过去庄严劫千佛名经初禅庵罗聚砂为佛塔第一义乐白衲三无为义兼两向十因作法禅毬大海十相临济智目行足优填王作佛形像经理体戒取见依果

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南无阿弥陀佛