本不生际的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

本不生际（术语）不生不灭之本际也。以名人人本有之自性清净心。大日经疏一曰：“本不生际者，即是自性清净心，自性清净心即是阿字门。”同七曰：“为不生际是万法之本。（中略）若见本不生际者，即是如实知自心。如实知自心即是一切智智。”

佛词快览：九业盲冥无余记莲华淫女抉两眼授与婆罗门四福田增息在家戒染缘三摩竭离系果巡案三种悔法兴盛七佛通戒偈光聚佛顶祇陀饮酒人身牛远离观药王药上二菩萨经优罗尼沙土五千上慢有余依三等觉观风白缕三昧瑜伽瑜只经四种邪食尊胜陀罗尼经散无表半天婆罗门迦摩缕波试经度僧三摩地念诵阎曼德迦仪轨地婆达多圣众俱会乐诸法章安和休经中有之旅陪啰[口*缚] 请来平等法身理趣会知之一字专修二我他心智首楞严喜见婆利质罗尸罗跋提第一识婆薮槃豆顶珠禅坐十障火炉摩诃夜泥太子和休经无明父贪爱母同文故来婆沙波伽楼罗浩妙摄受因有漏因集会所闻思修华严一乘十玄门一识途卢檀那难思弘誓真实报土无孔铁锤上流般涅槃非时浆船后光跋阇罗婆罗护摩众

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
本不生际	（术语）不生不灭之本际也。以名人人本有之自性清净心。大日经疏一曰：“本不生际者，即是自性清净心，自性清净心即是阿字门。”同七曰：“为不生际是万法之本。（中略）若见本不生际者，即是如实知自心。如实知自心即是一切智智。”