一识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

一识（名数）小乘之成实宗及经部，谡众生唯有一识，一识依于六根而缘六境，而说明之以经中所说六窗一猿之喻。是亦有一理。密教亦立一识。中台大日尊之法界体性智是也。

佛词快览：迦罗啰底哩老猿善利善现比丘恶察罗愿作心师省常不如法轲地罗阿兰那经云门尘尘三昧本经散杖加持去来实有宗十方净土善因十种演说波利罗[目*侯] [(扣-口)*主]杖空无独头无明觉海毗阇耶多黑氏梵志经骑牛归家普贤三昧耶印真言念诵胜意香为信心之使迦维卫获般遮随类不定唯识三性观大方等无想经知净痹钵罗华严部金刚指临斋讽经同教一乘树提伽经象炉两部金刚优劣放钵经声缘檗噜拏自解佛乘有量诸相性遮见王斋坏相金刚陀罗尼经神通力浊劫伽罗树世典无作三身邬波斯迦迦多衍那千法明门无垢眼三过冥护四月有情居行像辟妄救婆薮光明疏胜解作意悬谈两部大经菩萨内习六波罗蜜经摩诃摩耶尼乾陀四种资粮六宗十王华报恶趣阿质达霰

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
一识	（名数）小乘之成实宗及经部，谡众生唯有一识，一识依于六根而缘六境，而说明之以经中所说六窗一猿之喻。是亦有一理。密教亦立一识。中台大日尊之法界体性智是也。