本有说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

本有说（术语）说第八识所藏之种子，皆为先天所固有，非新被薰习者，种子本来为第八识之功能作用，故为自无始即具有者，薰习惟增长其功能耳，若种子非先天的本有，则五性各别之义无意味矣。此为护月之说，法相宗之异义也。

佛词快览：五系十六善神王形体见颠倒八道支金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经梵摩罗法华千部会褊袒忍调大佛顶不可思议解脱经福不可避金光明三字二种邪见手磬无行般些吉僧宝西化郁怛罗越四印会婆罗捺写六种释阿难结集净业障经大展三拜黄面瞿昙有想无想归俗四双八辈言蹄下八地大方等无想经不自赞毁他戒无间地狱鸣鱼摩诃僧祇对治助开三暮多不二不异针芥不动咒萨婆慎若提婆五参上堂光帝幞头跋难陀老少不定尽十方慈悲观非黑非白业意水烦恼碍苦蕴横出堕薪五妙欲为无为奉加四树孤独地狱无明乳十题判断宝波罗蜜三假施设须陀沓婆十布施迦湿弥罗城结集鹤勒尼民陀陀那笈多起灭纯陀私夷罗缘起因分阿弥陀鱼鸡罗多摩白毫之赐帝释宫方等本起经护鹅

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
本有说	（术语）说第八识所藏之种子，皆为先天所固有，非新被薰习者，种子本来为第八识之功能作用，故为自无始即具有者，薰习惟增长其功能耳，若种子非先天的本有，则五性各别之义无意味矣。此为护月之说，法相宗之异义也。