本有说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

本有说（术语）说第八识所藏之种子，皆为先天所固有，非新被薰习者，种子本来为第八识之功能作用，故为自无始即具有者，薰习惟增长其功能耳，若种子非先天的本有，则五性各别之义无意味矣。此为护月之说，法相宗之异义也。

佛词快览：灌佛边地正果瞿婆摩纳婆外道须婆[目*侯] 五蕴孝顺通披韦天将军净名玄义兴行一息半步亦有亦空门阿夷头数缘尽般若字性地离车毗迦罗那有部律见诸佛土愿中边论释摩诃般若波罗蜜经觉意三昧两业闻名具德愿身行希求施四种国土医王善逝胎外五位不厘务侍者六方礼坐堂诸经要集髻珠经非境六慧鹿菩萨离婆多坐禅第一逸多大空行三昧华严原人论钵里萨啰伐拏四身摩诃曼珠沙华十种自在修罗宫悉地签之呼毕勒罕四颠倒内尘金刚界大日如来欢喜日八秽玄沙闻燕子禅屋嘉会坛曼陀罗我人五痛长食建立假法魔波卑缘十七清净愿波罗蜜十德观世音菩萨秘密藏神咒经精进弓尼法师实相观鸯崛利摩罗二种加持法云不坏金刚毕竟断一髻梵嫂阿罗歌光明经犯重四不可得经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
本有说	（术语）说第八识所藏之种子，皆为先天所固有，非新被薰习者，种子本来为第八识之功能作用，故为自无始即具有者，薰习惟增长其功能耳，若种子非先天的本有，则五性各别之义无意味矣。此为护月之说，法相宗之异义也。