本有说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

本有说（术语）说第八识所藏之种子，皆为先天所固有，非新被薰习者，种子本来为第八识之功能作用，故为自无始即具有者，薰习惟增长其功能耳，若种子非先天的本有，则五性各别之义无意味矣。此为护月之说，法相宗之异义也。

佛词快览：净月榜排手本命星出曜经金师变化无记尘劳苏部摩有法意许金刚界现图曼陀罗我德弟子位常光六处忿怒月黡菩萨劣应身瑚琏持鬘天智生三昧欲钩象主色界五种甚深阿湿[口*缚]揭波梵摩渝经梵乘作梵阇梨社得迦灭戒灌大乐金刚不空真实三摩耶覆肩衣不定性聚间穴饼毗首羯磨化人造佛像云水开法见佛非时药地天供支分生曼荼罗加持念诵随他意语流木渴[言*我]印 [口*缚]舍百八三昧有无二边 [风@(軷-车)]柁梨楼黎光毫物机论用天梯山阿蓝磨涅槃佛现身说法信后相续意二种性阿字门功德七句三种止观苦津六种性大力金刚五境蕴界菩萨藏经常行乞食托塔天王送亡鸡胤部声尘得道三医诵戒本九恼索话云岩扫地丑陋比丘俱密

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
本有说	（术语）说第八识所藏之种子，皆为先天所固有，非新被薰习者，种子本来为第八识之功能作用，故为自无始即具有者，薰习惟增长其功能耳，若种子非先天的本有，则五性各别之义无意味矣。此为护月之说，法相宗之异义也。