善财采药的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

善财采药（公案）五灯会元（文殊章）曰：“文殊一日令善财采药曰：不是药者采将来，善财遍观大地，无不是药，却来白云：无有不是药者，文殊云：是药者采将来，善财乃拈一枝草度于文殊，文殊拈起示众云：此药亦能杀人亦能治人。”（是禅门例之机语，经论无此事）。

佛词快览：废诠谈旨毗舍离城结集遍周法界秉法闻物国五畏三处莲华藏世界龙心鬼问目连经甘露军荼利明王别解四类慎那弗怛罗中道即法界涅槃际贝多罗解脱清净法殿风刀佛佛授手音义八大夜叉玄旨精识烦恼无边誓愿断药师琉璃光佛自调六谛马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨上品上生毗婆沙论数息门禅供胜鬘师子吼一乘大方便方广经一心不乱触入不动生死妄习不思议解脱座腊阿须伦不男转法轮盖旧俱舍布达拉八偈阿兰若火帐粉骨碎身临斋鍐字门闻名得定愿三戒犍沓法螺经剌瑟胝曹洞五位觉悟知大劫宾宁阿湿[口*缚]喻若顺权女经妙玄一衲毗婆娑罗王幽死景岑窟内娑竭罗龙一如观音七羯磨噜罗婆地狱不动解脱大庄严三昧经随缘假毗目瞿沙大寂静妙三摩地北斗七星摩旃陀苦恼郁楞伽持鬘天寺北七

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
善财采药	（公案）五灯会元（文殊章）曰：“文殊一日令善财采药曰：不是药者采将来，善财遍观大地，无不是药，却来白云：无有不是药者，文殊云：是药者采将来，善财乃拈一枝草度于文殊，文殊拈起示众云：此药亦能杀人亦能治人。”（是禅门例之机语，经论无此事）。