善财采药的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

善财采药（公案）五灯会元（文殊章）曰：“文殊一日令善财采药曰：不是药者采将来，善财遍观大地，无不是药，却来白云：无有不是药者，文殊云：是药者采将来，善财乃拈一枝草度于文殊，文殊拈起示众云：此药亦能杀人亦能治人。”（是禅门例之机语，经论无此事）。

佛词快览：九字曼荼罗无巴鼻变不男始成正觉昙摩难提宗元轨范师即心念佛秘密上乘裴佛略高峰录大悲胎藏三昧准提念诵观行等法贴菜楚石业报略经婆雉末[何-可+尔] 僵娑洛大法鼓经十声一声如是性外道小乘涅槃论舍念清净地乳味供养诸佛愿十信道圆萨多琦梨不安稳业按摩中间禅三种庄严阏伽水加持三界眼三谛般那摩鱼王贝母一虮惑业苦阿卢那象驾入金刚问定意经后五百年爱染曼荼罗同境依 [阇-者@(八/者)]黎僧宝香王八不净智境冥一莲卧观音九品逋利婆鼻提贺六和悉皆金色愿燃灯佛对治肩次呵梨得枳演畅鸠摩逻多阿那波那解脱深坑尼近底道心者尿闼烧指三昧耶曼荼罗文殊师利净律经佛教流转诸有经登坛受戒正行真如行犍度出世服乌窠禅师牛醐流沙尸罗达磨五种修法苦本

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
善财采药	（公案）五灯会元（文殊章）曰：“文殊一日令善财采药曰：不是药者采将来，善财遍观大地，无不是药，却来白云：无有不是药者，文殊云：是药者采将来，善财乃拈一枝草度于文殊，文殊拈起示众云：此药亦能杀人亦能治人。”（是禅门例之机语，经论无此事）。