善财采药的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

善财采药（公案）五灯会元（文殊章）曰：“文殊一日令善财采药曰：不是药者采将来，善财遍观大地，无不是药，却来白云：无有不是药者，文殊云：是药者采将来，善财乃拈一枝草度于文殊，文殊拈起示众云：此药亦能杀人亦能治人。”（是禅门例之机语，经论无此事）。

佛词快览：本命道场五教章边地吉祥茅无相大乘妙法不自在明窗耳圆通世福三界苦轮合掌观音娑迦婆罗自性清净藏沙门日用 [火*(而/大)]位圆实三佛栗底伊师迦等三境十通思法阿罗汉孝顺无量觉五门禅经要用法金藏经辟妄救谟贺圣最胜经二十五部华严经说时四天大王臂吒犍[禾*犀] 痾[口*路]只三关屋里人对遍中树提伽经方便愿大赞迦旃延子钟堂司苏巅二十八生诸教决定名义论百会末达那三昧佛近圆五灯录计度善女人鞞蓝婆弹多大依止处生酥毒发为人悉檀横截萧寺四摄众水忏法日曜鞞婆丽陵耆拔苦与乐菩萨优婆塞五戒威仪经空有二论意生化身吽字义色界众罪如霜露声闻僧僧帐观佛微吉罗拏八部鬼众四本相大般舟三昧经嚫施

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
善财采药	（公案）五灯会元（文殊章）曰：“文殊一日令善财采药曰：不是药者采将来，善财遍观大地，无不是药，却来白云：无有不是药者，文殊云：是药者采将来，善财乃拈一枝草度于文殊，文殊拈起示众云：此药亦能杀人亦能治人。”（是禅门例之机语，经论无此事）。