根本说一切有部的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根本说一切有部（流派）Sarva%stiva%da，梵名萨婆多部。译名说一切有部。是于佛灭后三百年之初，上座部中立一部者。尔后犊子部等诸部由此分出。故对于其等末部而谓为根本。

佛词快览：蔑戾车威德等一大车百八法明门寒山仰山四藤条和罗那一髻泥缚些那开导依伊迦波提罗那三渐地动三因法润摩利支天菩萨陀罗尼经不动使者秘密法梅呾利耶忿怒月黡菩萨元明一髻罗刹法分段三道地下天阿娑磨沙摩天王水天眷属布萨日难提迦五部色利行摄转迷开悟大光普照金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨大染法倒悬四阿阇梨散杖加持方便土 [风@(軷-车)]陀波罗波罗夷开宗记外阵口忍如聋如哑自觉悟心曲录居士阎逻 [虫*昆]虫作佛譬喻周僧睿智者法华经七喻银[木*宛]里盛雪一由旬象教余流波罗利弗多罗阎牟河毗昙五顶山还香蔼吉叹德师释教双林树琉璃三十三身十九说法缠报牛角娑罗林三种圆融方等坛四苾刍斋经摩诃部社优楼佉拘尸那城涅槃挂子广百论释论佛说阏伽印言

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
根本说一切有部	（流派）Sarva%stiva%da，梵名萨婆多部。译名说一切有部。是于佛灭后三百年之初，上座部中立一部者。尔后犊子部等诸部由此分出。故对于其等末部而谓为根本。