根本说一切有部的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根本说一切有部（流派）Sarva%stiva%da，梵名萨婆多部。译名说一切有部。是于佛灭后三百年之初，上座部中立一部者。尔后犊子部等诸部由此分出。故对于其等末部而谓为根本。

佛词快览：宝生佛烝砂作饭若那波罗提木叉玄流六聚罪斤斗尽净虚融释师子善见律毗婆娑库头紫衣矣栗[马*太] 香城婆卢枳底湿伐罗无常想不相应行多闻坚固施宋帝王楞严头生酥毒发能薰四义阎罗王星金顶业弘通小远三性分别执师子国人树断证僧伽婆尸沙无想天十四无记别境心所鹤悉那善敬经六度无实弘教七转第八互为因果驴鞍桥船筏风灯宗因喻哦哆也大光普照咒心唯识圆教真净大法愚法缘起经一切义成一切世间难信之法数珠颗数净观尊老优伽赊国钵成具光明定意经梵志頞波罗延问种尊经钵罗塞建提出家二戒捺女只域因缘经缚萨怛罗十八天六足尊回向发愿心二种布施识蕴冷淘会法华宗钵兰那赊[口*缚]哩羊石半偈新三论戒身黑分耶输陀十九说法净土真宗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
根本说一切有部	（流派）Sarva%stiva%da，梵名萨婆多部。译名说一切有部。是于佛灭后三百年之初，上座部中立一部者。尔后犊子部等诸部由此分出。故对于其等末部而谓为根本。