根本说一切有部的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根本说一切有部（流派）Sarva%stiva%da，梵名萨婆多部。译名说一切有部。是于佛灭后三百年之初，上座部中立一部者。尔后犊子部等诸部由此分出。故对于其等末部而谓为根本。

佛词快览：摩蚔法王无漏因果果横竖日莲宗四夷戒六供具法受尘经摩尼跋陀力士移山经杂观想光毫深法门法华法六八超世本愿焰罗王供行法次第能所太子须大拏经三昧住法罗汉嚫财邬荼破有法王钞不思议解脱经三藏学者释迦毗楞伽云岩问道吾手眼感验中元黄垆瞿夷本生女人禁制神明甘珠尔钻纸蝇百八句大雄峰八大人觉经弥勒来时经迦叶入定喜面天耶舍崛多如如智本来空十塔五菩提四种灌顶摩利支提婆华鬘经长者法志妻经四田今家三目色盖明论妄尘寂用湛然殊胜玄月蓬瓮悉昙字数退凡下乘率都婆数缘尽伽耶优钵罗槃那起请文斯诃国毗笈摩大觉金仙无等力三昧耶明妃善现行胜行 [口*企]吒五官法无碍解六种苦行外道如幻三昧苏摩国钵杂善

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
根本说一切有部	（流派）Sarva%stiva%da，梵名萨婆多部。译名说一切有部。是于佛灭后三百年之初，上座部中立一部者。尔后犊子部等诸部由此分出。故对于其等末部而谓为根本。