根本说一切有部的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根本说一切有部（流派）Sarva%stiva%da，梵名萨婆多部。译名说一切有部。是于佛灭后三百年之初，上座部中立一部者。尔后犊子部等诸部由此分出。故对于其等末部而谓为根本。

佛词快览：頞顺那三际时师保经堂观在萨埵二五食五种圣福三觉羯湿弭罗略论安乐净土义四舍无相菩提天禅门口决遮诠表论异无学社伽如化智波罗蜜瞿夷生因九鬼五八十具乞眼婆罗门二乘成佛法子禅榻涅槃食生死际锅头次第缘 [廿/阆][廿/砀] 恶名畏画石污栗驮非食二六之愿现般涅槃银地道场阿离耶跋摩杨文会声缘二乘根本说一切有部毗奈耶皮革事文殊菩萨色谛禅关金刚顶瑜伽通二宿因力优婆夷堕舍迦经诃字阴入界十种有依行轮金颜析微尘羯磨阿阇梨偏小阿娑[口*缚] 身灯七贤七圣说出苦道无所畏光明真言曼荼罗四明十义书天地记经录俱缘果七种那含如来衣不净金刚要津二众犍黄门尼民陀云门十五日三条锡杖毗庾娜檗帝息化波卑夜窣吐罗底迦降三世忿怒持明王尊十念血脉

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
根本说一切有部	（流派）Sarva%stiva%da，梵名萨婆多部。译名说一切有部。是于佛灭后三百年之初，上座部中立一部者。尔后犊子部等诸部由此分出。故对于其等末部而谓为根本。