根本说一切有部的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根本说一切有部（流派）Sarva%stiva%da，梵名萨婆多部。译名说一切有部。是于佛灭后三百年之初，上座部中立一部者。尔后犊子部等诸部由此分出。故对于其等末部而谓为根本。

佛词快览：愿波罗蜜菩萨常寂鸠摩罗什月氏国生苦善见天山斤成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨经虾蟆股四种护摩苏婆呼经四生苦轮青龙寺仪轨系缘讲筵光明三昧威仪僧见得真色三妄小念无分别智戒力果唯识灌顶坛授弟子道具多心经圆通忏摩法如幻即空末那小行修所断未开显删逝移毗剌知子信顺妙云大士释迦牟尼漉水囊恭敬旋陀罗尼素[口*缚]哩拏帝释宫音乐七佛经微微心伊罗婆那龙象王禅源诠慕何师子国饿鬼界外累劫老女人经理法身金刚无胜结护者仁王讲万法是真如真如是万法五字文殊咒观世音菩萨秘密藏神咒经前后际断三圣方诣罗被那大义渡颇罗堕字曼荼罗六因善慧仙人吉庆赞菩萨种性建立曼荼罗护摩仪轨大吉义神咒经单白义楚和伽罗那舍德处南部戒行文殊出现鞞世师资财帐火种居士维婆虫

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
根本说一切有部	（流派）Sarva%stiva%da，梵名萨婆多部。译名说一切有部。是于佛灭后三百年之初，上座部中立一部者。尔后犊子部等诸部由此分出。故对于其等末部而谓为根本。