死尸的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

死尸（譬喻）以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪，则既断比丘之生命，与死尸均也。智度论二十二曰：“众僧大海中，结戒为畔际。若有破戒者，修不在僧众。譬如大海水，不共死尸宿。”金光明文句三曰：“此则佛海死尸，华园烂肉，此四重人，应须忏悔除灭业障。”

佛词快览：本誓法域譬喻王经性念处分位无明罗刹经十王陀罗尼品一髻文殊光明真言曼荼罗频婆帐拘摩罗逻多枳由罗智慧山正地部正助杂三行金龙尊象教释迦氏姓对扬行教鹫峰清净土刹海阿支罗迦叶经北斗七星维摩诘经讲义宝树罗[目*侯]罗出家因缘五天使者如意佛昙无德律异缘如是缘境界相金刚上味陀罗尼经七宝狱声闻菩提佛陀[马*太]沙迦陵心经般泥洹四辈都率漫荼罗爱染如法佛乌刍沙摩尊形佛本行经慈氏菩萨陀罗尼不思议真言相道法地水火风金毗罗陀禁满金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经解一尘迦腻色伽近事女补羯娑天尊三福九品文理差罗波尼佛问郁头蓝弗缘事持国天爱鬼腰衣投华三昧耶五根本所立不遣二十五谛本命道场光宅权谋耆婆治病金刚界五部九十八随眠慧勤方便般若恚结

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
死尸	（譬喻）以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪，则既断比丘之生命，与死尸均也。智度论二十二曰：“众僧大海中，结戒为畔际。若有破戒者，修不在僧众。譬如大海水，不共死尸宿。”金光明文句三曰：“此则佛海死尸，华园烂肉，此四重人，应须忏悔除灭业障。”