即时入必定的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

即时入必定（杂语）谓念佛行者，以信弥陀之一念，即时入于必定之位也。必定之位者，必成佛之位也。十住毗婆沙论易行品曰：“人能念是佛无量力功德，即时入必定。”净土文类证卷曰：“烦恼成就凡夫生死罪浊群萌，获往相回向心行，即时入大乘正定聚之数。”

佛词快览：诃陵关中四圣金泥驹涅槃洲凡夫十重妄如实知者善无畏二种独觉自类因果犯戒五苦章句经阿弥陀佛三名如如如说心迷法华转坟胎金率都婆香馔利养缚是处非处力百一供身易行俱舍宗印佛作法冬夜叹佛偈一切世间散供独钴阿湿[口*缚]喻若阿夷罗跋提黑齿和伽罗那爱见钟救脱道法十苦落吃涩弭佛顶大白伞盖陀罗尼经七母天光明土五方五智安受苦忍三劫三千佛名经劫尽观音院三十七尊吃素白衣金幢二婆罗门缘起经怛闼阿竭乾陀达罗度波大乘戒鸳班严佛调善慧藤蛇喻水沫所漂经系实相无相变化土无明树四种地变化通力佉诃啰[口*缚]阿俱空蓝婆难度利养根器四种三昧波吒罗水生印东山法门大佛顶白伞盖心咒一大劫占察经房舍犍度施设黑业周金刚王摩沙豆粥

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
即时入必定	（杂语）谓念佛行者，以信弥陀之一念，即时入于必定之位也。必定之位者，必成佛之位也。十住毗婆沙论易行品曰：“人能念是佛无量力功德，即时入必定。”净土文类证卷曰：“烦恼成就凡夫生死罪浊群萌，获往相回向心行，即时入大乘正定聚之数。”