即时入必定的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

即时入必定（杂语）谓念佛行者，以信弥陀之一念，即时入于必定之位也。必定之位者，必成佛之位也。十住毗婆沙论易行品曰：“人能念是佛无量力功德，即时入必定。”净土文类证卷曰：“烦恼成就凡夫生死罪浊群萌，获往相回向心行，即时入大乘正定聚之数。”

佛词快览： [风@(軷-车)]陀波罗行像观察诸方行经果中说因乐说无碍奴仆三昧二种精进示教伊师迦须陀沙弥不思议变外护开元三大士所缘缚末利夫人世间难信捷径分别说三昙无德戒本曲法门染圣众异熟障发得金华增上心殊胜殊胜语本母受婆罗翅罗湖野录伽耶城自比骂善法堂毗侈遮罗克勤冢间第一法界定婆沙四大论师安[食*善]那化生讥嫌戒忧陀罗经满怛罗衢心佛及众生是三无差别应化法身黑钵分别业报略经七十五法胡苏多善知识魔圣应天众净法界印井驴弃老国渐断大弘誓重缘心人吉遮五族如来四阿鋡暮抄解七士夫趣以血洗血第六天魔王虚堂三问尼乾陀毕勒支底迦秉拂寮婆里卑宝手姑臧教乘法数开斋阿[门@(人/(人*人))]佛之二种身正法明如来最后梨耶无上灯灯指转读

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
即时入必定	（杂语）谓念佛行者，以信弥陀之一念，即时入于必定之位也。必定之位者，必成佛之位也。十住毗婆沙论易行品曰：“人能念是佛无量力功德，即时入必定。”净土文类证卷曰：“烦恼成就凡夫生死罪浊群萌，获往相回向心行，即时入大乘正定聚之数。”