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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 眷属妙 | （术语）天台所立法华迹门十妙之第九。受如来之法者，助如来之化者，总为如来之眷属。分别之有五种：一理性眷属，众生与佛，本来一如，理性平等，自然相关。是不关于结缘，虽不结缘，皆是子也。二业生眷属，由往昔闻法之善业，今生于佛世受道得度者。于大通佛所结缘，尔来至今日为受化之众生是也。三愿生眷属，尝起生于此佛出世之誓愿，由此宿愿而今或为亲，或为怨，见佛闻法者。四神通眷属，先世既值佛而发真见谛，而生犹未尽，或在上界，或在他方，今闻佛之出世以通力来生此界，或为亲，或为怨，以辅佛之行化，自断余残之惑者。五应生眷属，既断无明之惑，得法身之本，能起应入于生死，导引众生，使向于佛道者，如摩耶是千佛之母，罗[目*侯]罗是千佛之子，诸声闻悉内秘外现，皆是法身之菩萨应缘而生者，故云应生。玄义六下曰：“譬如父母遗体，揽此成身得为天性。性亲爱，故名眷。更相臣顺，故名属。行者亦然。受戒之时说此戒法授于前人，前人听闻即得发戒，师弟所由生也。禅亦如是，授安心法，如教修行，即得发定，是为我师。我是弟子，慧亦如是。说诸法门转入人心，由法成亲，亲故则信，信故则顺，是名眷属也。” |
| 佛词快览： 加行善 救世轮 康居 五种三归 象 嗔心 副僧录 在家戒 阿婆施罗 恶龙 白心 二如 资粮位 阿字门功德七句 浊恶世 迦耶 髑髅 受决 解脱幢衣 合昏树 法兰 头陀十八物 金刚顶莲华部心念诵仪轨 贫道 曩莫 莲池 真性 累七斋 舍啰磨拏 温糟 牟子 一人当千 富楼沙昙藐婆罗提 阿离耶三蜜栗底尼迦耶 入胎相 阿亹贼奇 宿因 受岁经 羯[食*夌]伽国 心数 律五论 迹门开显 造像功德经 十一持 海印三昧 三缘慈 琰魔界 出世舍 安息香 无师智 [打-丁+罗]都迦 嗢钵 大忿怒金刚童子念诵瑜伽法 华严问答 今家 极圣 真说 结跏 锦麝[巾*((空-工)/登)] 大灌顶光真言 色微 二假 号[路-各+荼]迦罗毗 婆收娄多柯 禅定十种利益 当途王经 问禅 超世悲愿 剃发 非情 十祖 蚁 续高僧传 摩诃钵罗枳穰播罗弭谛 瑜伽阿阇梨 迦随罗卫 庐山流 真觉 观音衲 景岑 |
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