二增菩萨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二增菩萨（名数）菩萨有二类：一、智增菩萨，大智之性分增上，而断恶证理自利之善根多，利生化物之善根少者。二、悲增菩萨，大悲之性分增上，欲久住生死，利乐有情，不欲疾进菩提之果者。故智增之菩萨，于初地舍分段身而取变易身，悲增之菩萨，至第八地初舍分段身也。见百法问答钞七。

佛词快览：权实不二门毗泥迦声闻乘大神力妄执十法行四上冥初外道甲胄印阿夷罗和帝四佛土五部秘藏十六大国苏喇多西方同居土无制人声闻畏苦障后户前佛后佛答顺宗心要法门无对光佛八种不还八道支真如缘起经家圆相邪倒见众生垢乾陀罗耶七支业贪嗔法华一实西山住部阿鼻唤地狱过去冥冥缘本致经逍遥自在无去三昧僧伽梨迦夷两部曼荼罗净琉璃世界七支念诵法无量寿院绍隆药师三尊释师子小根 [口*企]吒 [风@(軷-车)]陀和罗便社那文字人死人衣无等等乘曩莫普贤品伽弥尼经爱念翳醯呬七圣财密迹金刚力士哀恋经理趣礼忏一切真言心化仪四教实谛甚深常修多罗宗毗陀莲宗宝鉴行信轮身正了缘菩萨善戒经能大师么罗庾哦哆也诺瞿陀饮血地狱业波罗蜜中论梵天法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二增菩萨	（名数）菩萨有二类：一、智增菩萨，大智之性分增上，而断恶证理自利之善根多，利生化物之善根少者。二、悲增菩萨，大悲之性分增上，欲久住生死，利乐有情，不欲疾进菩提之果者。故智增之菩萨，于初地舍分段身而取变易身，悲增之菩萨，至第八地初舍分段身也。见百法问答钞七。