二增菩萨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二增菩萨（名数）菩萨有二类：一、智增菩萨，大智之性分增上，而断恶证理自利之善根多，利生化物之善根少者。二、悲增菩萨，大悲之性分增上，欲久住生死，利乐有情，不欲疾进菩提之果者。故智增之菩萨，于初地舍分段身而取变易身，悲增之菩萨，至第八地初舍分段身也。见百法问答钞七。

佛词快览：迹门开显供讲卢醯多间隔典宾持明藏老檑槌百福相经宝城三马三有为法冰想世婆[言*我][口*缚]底庵罗卫园莲华部心念诵仪轨马麦庄严王陀罗尼经阿鼻大城大慈大悲习七种食三十二相摩奴阇外道业受贪烦恼经道金刚敬顺等心解空第一四无量心大悲观世音普灯录自恣五德地狱趣心念不空过受五戒八戒文难经未来往生犬赞佛乘戍轮聿提金刚心殿成道会真文专想三百五十戒五叉地狱破羯磨僧众务赤肉团上一无碍道唱食无垢妙清净圆镜义陀罗尼十种发心拘尸那揭罗准提旃檀那蚁喻经弥多罗尼迦罗鸠忖[马*太] 念佛往生圆板金刚能断经伽弥尼经三无差大宝藏婆城不思议光菩萨所问经法出离镜十六生力士移山经净天眼轻安八宝塔爱财天成具光明经求车

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二增菩萨	（名数）菩萨有二类：一、智增菩萨，大智之性分增上，而断恶证理自利之善根多，利生化物之善根少者。二、悲增菩萨，大悲之性分增上，欲久住生死，利乐有情，不欲疾进菩提之果者。故智增之菩萨，于初地舍分段身而取变易身，悲增之菩萨，至第八地初舍分段身也。见百法问答钞七。