二增菩萨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二增菩萨（名数）菩萨有二类：一、智增菩萨，大智之性分增上，而断恶证理自利之善根多，利生化物之善根少者。二、悲增菩萨，大悲之性分增上，欲久住生死，利乐有情，不欲疾进菩提之果者。故智增之菩萨，于初地舍分段身而取变易身，悲增之菩萨，至第八地初舍分段身也。见百法问答钞七。

佛词快览：商莫迦四洲珍域波吒利弗城结集捺地迦叶波僧伽吒经一切皆成阿潘十念血脉声明大法鼓互为主伴阿啰婆娑特懵苦本梵摩罗乳味慢见菩萨净戒弥勒大成佛经五会法师现身多罗出生无边门陀罗尼经二十唯识因体丘慈散忌苏巅外海小品经我执习气七宝经地涌菩萨大义城姞栗陀罗矩吒迦哩迦华严问答被甲护身选择本愿念佛集生论刍摩金光明最胜王经垢结轨持疑惑施斋经泥犁金刚萨埵所住处十二处入龛爱染王法阿弥陀佛本名迦维卫了本生死经难信之法胜道沙门阿练若只哆槃林宗要本生鬘论火祠法悲心智慧门菩萨五法忏悔经腾兰刹多罗尼犍陀弗咀罗异生性毗舍耶闻名不退愿罪根教网南中三教无垢逝菩萨修陀里舍那五善金曜星钩召法八功德水想

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二增菩萨	（名数）菩萨有二类：一、智增菩萨，大智之性分增上，而断恶证理自利之善根多，利生化物之善根少者。二、悲增菩萨，大悲之性分增上，欲久住生死，利乐有情，不欲疾进菩提之果者。故智增之菩萨，于初地舍分段身而取变易身，悲增之菩萨，至第八地初舍分段身也。见百法问答钞七。