二增菩萨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二增菩萨（名数）菩萨有二类：一、智增菩萨，大智之性分增上，而断恶证理自利之善根多，利生化物之善根少者。二、悲增菩萨，大悲之性分增上，欲久住生死，利乐有情，不欲疾进菩提之果者。故智增之菩萨，于初地舍分段身而取变易身，悲增之菩萨，至第八地初舍分段身也。见百法问答钞七。

佛词快览：念根净土变相依他十喻火浣布袈裟宾伽罗寄位浮尘冥众护持益粥罢斋会慧光应化何伽罗久履苛点化生死变识经流转真如上元烧灯前板鬼魅法音恶执恶情欲一道无为心揭路荼语业毗钵尸一色野布施鼻摩罗难利帝迷伽室利盲龙饮酒金刚铃菩萨有贪堂司阏伽灌顶三假观道绰克圣四阶成佛 [立*立]起三际护法录西方莲华部迷惑皤唎因缘金波罗蜜无明薰习那罗延身宴默法瓶三因四缘伽陀五转与四重圆坛一印救世誓景命日弥勒菩萨所问本愿经降魔相嘉祥三两如焰理趣分捧炉神妙善公主有财频婆果无恼指鬘十大弟子即佛十心数镜婆蹉富罗三涅槃门宝铎利行摄神策拘那罗陀广参论师即中

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二增菩萨	（名数）菩萨有二类：一、智增菩萨，大智之性分增上，而断恶证理自利之善根多，利生化物之善根少者。二、悲增菩萨，大悲之性分增上，欲久住生死，利乐有情，不欲疾进菩提之果者。故智增之菩萨，于初地舍分段身而取变易身，悲增之菩萨，至第八地初舍分段身也。见百法问答钞七。