法印的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法印（术语）妙法之印玺也。妙法真实，不动不变，故称为印。又妙法如王印通达无碍，谓之印，又为证明佛之正法者，故曰印。又为诸佛诸祖互相印可，心心相传之法，故曰法印。该摄佛法，而立三种之法印，称曰三法印。智度论二十二曰：“得佛法印，故通达无碍，如得王印，则无所留难。问何等是佛法印？答曰：佛法印有三种：一者一切有为法念念生灭皆无常，二者一切法无我，三者寂灭涅槃。”同二十曰：“若分别忆想，则是魔罗网。不动不依止，是则为法印。”嘉祥法华疏六曰：“通言印者，印定诸法不可移改。”法华经譬喻品曰：“汝舍利弗，我此法印为欲利益世间故说。”证道歌梵天琪注曰：“古人云：诸佛法门递相印可，一印印定，起毕同时，更无前后，故云印。”【又】密教之印相也。性灵集二曰：“结法印而摄念。”

佛词快览：根门分证远师二教金曜星大空行三昧生盲苾刍五法经大光明王舍头施婆罗门六瑞毗沙门天王随军护法真言三魔深摩舍那蒸沙九会说正法眼藏大佛顶经梵心十来水沫泡焰出世部参堂涅槃论性佛病起六缘真言乘点心释义安立行菩萨西方莲华部大信一断惹那战达罗俱留孙利智金刚香菩萨三乐根本烦恼修罗妄执三世心不可得第一牢强精进阿毗达磨藏显宗论迦絺那经谈议无生宝国八支斋四种念诵秽迹金刚天帝释经师在俗如是力异执无覆无记曼陀罗供覆手向下合掌爱染王法达磨计都佛有部律他门殷重修四法经刊正记迦丁比丘勒叉毗梨沙伽那枳罗婆赠五重掏珠法当情现相二宗五百生怨广大宝楼阁善住秘密陀罗尼经浴室俱苏摩摩罗梵筴因力无去三昧心灵千部论师无为能为

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