解悟的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

解悟（术语）会得道理也。法华经提婆品曰：“无量众生，闻法解悟。”探玄记一曰：“遂经三载，冥加悟解。”圆觉大疏上之二曰：“先悟后修为解悟，先修后悟为证悟。”宗镜录三十六曰：“若因悟而修即是解悟，若因修而悟即是证悟。”禅源诸诠三曰：“若因悟而修，即是解悟。”

佛词快览：觉悟知染净勒那跋提大海八不思议赴机瑜伽我大云密藏经放下摩那苏婆帝前世横截妄境界文尼沓婆回心蜜栗伽悉他钵娜法体屈满啰合掌生得拘摩罗天成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨经常住藏缘觉乘十地薄证四十九灯增上慧殊胜殊胜语道智借香问讯爱涎说法印胡道人正法明如来三变鲁达罗菩萨缘身五十事经海八德经弥勒来时经空三昧香合云心嘉会钩纽莲华初开乐圆生树可洪音义眼智明觉广百论本献阏伽香水印意性俱毗陀罗宝生经出世业止持作犯般若波罗蜜多藏北本涅槃经正心住解悟迦叶擎拳释迦提桓因陀罗尼寺尽是女身五所依土三善道中天活有解五百小乘善恭敬经奈河优婆提舍藉通开导在缠优多罗僧斋时吠岚五智所生三身庄严佛法诸义悭结仁王般若五坛法释门归敬仪火涂道

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
解悟	（术语）会得道理也。法华经提婆品曰：“无量众生，闻法解悟。”探玄记一曰：“遂经三载，冥加悟解。”圆觉大疏上之二曰：“先悟后修为解悟，先修后悟为证悟。”宗镜录三十六曰：“若因悟而修即是解悟，若因修而悟即是证悟。”禅源诸诠三曰：“若因悟而修，即是解悟。”