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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 法自相相违因 | （术语）因明四相违因之一。宗法由有法与法之二语而成，“声”之语为有法，“无常”之语为法。其有法与法各有意许与言陈之二者，其言陈云自相，其意许云差别，今为法之言陈，故云法自相，然立者所说之因于所立之宗法中，法之自相相违反对，谓之法自相相违因。例如所谓“声为常，所作性故，如虚空（同喻）如瓶等（异喻）。”所作性之因不转于同品之常，而转于异品之无常，故相违法之自相之“常，”而反生成立无常之过也。见因明入正理论。 |
| 佛词快览： 七处八会 摩诃衍僧伽蓝 二智圆满 宝意 大青面金刚 过未无体 胎内五位 沙迦懑囊 心灯 佛入中国之始 四不坏信 离生喜乐地 福力太子因缘经 三劫三千佛名经 极微分不分 [木*密] 嗔毒 求寂 无住涅槃 光明作佛事 菩萨十住行道品经 金刚幢菩萨 天须菩提 仁王尊 巴鼻 一体三身自性佛 大爱陀罗尼经 三假 供养诸佛愿 呿陀 头陀第一 自 大施菩萨 究竟法身 圣无动尊一字出生八大童子秘要法品 湿生化生 十三僧残 云居 泥犁 果分不可说 出生无边门陀罗尼仪轨 普眼 道士 观无量寿经王宫会 无上道 僧堂 郁陀罗罗摩 九经 杂宝声明论 魔忍 相想俱绝宗 阿奴律陀 大会众 骆驼山 墨印 请佛住世 别传 维婆虫 五菩提 行妙 上手 疟鬼 密付 鸡毒 比卢持 七证师 宝所 根阙 华严略策 灰头土面 帝释天 医方论 摩诃尼罗 漉水囊 鞞嚧杜那 九方便十波罗蜜菩萨 大圣欢喜双身大自在天毗那夜迦天形像品仪轨 般若经 粪果 提婆品 |
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