二十九有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二十九有（名数）如言六阴十三入十九界，谓事物之绝无也。初果圣者以二十八有为极度，无第二十九有。十住毗婆沙论一曰：“人得须陀洹道（即初果），善闭三恶道门。见法入法得法，住坚牢法不可倾动。究竟至涅槃，断见谛所断法故心大欢喜，设使睡眠懒惰不至二十九有。”\n\n（名数）二十九生也。【参见: 有字】

佛词快览：军荼利明王三十棒遍观一切色身想三一二乘圣性离生阿奴逻陀莫喝洛迦三学多他一等九种净肉增益赵州柏树子能施太子阿跋耶只厘禅杖寒暑到来大智灌顶地一尘香炷因缘舞苦津无诤第一四葬耆[少/免] 阿毗达磨集异门足论台座慢 [糸*任]婆异口同音四种伽陀制门典宾说不可思议品忿怒钩莫诃衍碛八大曼拏罗经五通菩萨祅教以字鞞婆沙同分妄见印塔唯识圆教堕负龙心时解脱无尽藏烦恼魔伽耶山顶经运心赵州勘婆数识中草饿鬼界浮孔菩提资粮论忍界梵夹空生通后别圆二十二无减圣观自在菩萨乐波罗蜜四王忉利实智无财饿鬼烦恼业苦触入教证圣僧侍者婆罗[病-丙+尼]斯荆溪邠耨文陀尼文殊三昧楞严咒机宜心灭频婆娑罗王经行香

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南无阿弥陀佛