火天的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

火天（天名）胎藏界曼陀罗第十二外金刚院之一众。大日如来为引摄事火梵志示现火神之形者。其形与梵天王同。大日经一曰：“行者于东南隅，而作火仙像，住于炽焰中，三点灰为标，身色皆深赤，心置三角印，而在圆焰中，持珠及澡瓶。”大日经疏五曰：“东南隅布，列诸火天众，住火焰中，额及两臂，各有三灰画，即婆罗门用三指取灰自涂身象也。一切深赤色，当心有三角印，在焰火圆中，左手持数珠，右手持澡瓶，此是普门之一身，为引摄火祠韦陀梵志，方便开示佛围陀法，故示此大慧火坛，净修梵行之标帜也。”此为二臂。青龙轨下曰：“行者于东隅，而作火仙像，住于炽焰中，三点灰为标，身色皆深赤，心置三角印，慧珠定澡瓶，掌仰定持杖，青羊以为座。”瑜伽护摩仪轨曰：“火天四臂，右手无畏，第二手持珠，左手仙仗，第二手执军持。”此二轨之文为四臂。数珠与澡瓶，比大日经疏异其左右，然同轨次文曰：“东南方火天，乘青羊，赤肉色，遍身火焰，右二手，一持青竹，一持军持，左二手，一扬掌，一持念珠。”依此则与大日经疏同。##【图像: 0114.JPG 删减】

佛词快览：忧婆唎驮夜妙色身如来邻极禅念指三部被甲金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法化迹金泥驹狮子会火蛇阿颠底迦厕筹事相隔历兜率陀瞻波经漏尽意解小界宝楼观圆密十真如邪聚轮灯舞心百法明门论莲华峰愧二十五圆通善果释迦三僧祇修行前正觉山郁怛罗越分相门饮血地狱净梵王阿湿[口*缚]喻若三种断色界十八天离贪心六相圆融鹫头东山温室经木食两部相对法供养十三法师宝车马鸣菩萨大神力无比验法念诵仪轨骆驼山专杂宝王如来密意大悲空智金刚大教王仪轨经五佛顶三昧陀罗尼经威怒帝隶路迦也吠阇耶威神尸梨伽那知法十乘观百衲衣虚舟轮相阄迦比罗三乘共十地青行波罗陀药草喻品出家二戒中谛赤肉团上梁皇忏大唐内典录业体念大死底人大目犍连乌龙祈雨法阿阇世王五梦

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南无阿弥陀佛