西藏佛教的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

西藏佛教（故事）西藏新志中曰：“周赧王二年岁在戊申，额纳特克（中印度）有乌迪雅纳汗者，为邻国所败。自印度逃至雪山，住雅赞塘，遂呼谓雅尔隆氏。其季子生有异表，众人推为汗（王之意），寻为土伯图国之王。其后七世，有奸臣隆纳木者纂其位。不半载，前汗之子某汗恢复故位。又传七世，至多里隆赞汗，得百拜忏悔经、多宝经、及金塔宝，敬慎供养，是为佛教入藏之始。时西历四百七年，东晋安帝义熙丁未三年也。八世特勒德苏隆赞年十六袭汗位，曾派大臣至中印度习音学，回国后使译百拜忏悔经与三宝云经，以为治国之助。又尚唐文成公主，当文成公主之至西藏也，携带经卷佛像。于是汗又聘中印度之桑吉刺必满师及巴勒布国之锡拉满祖师，及鄂斯达师，唐僧之玛唅德斡等，使译经卷，宣布国中。西藏佛教之盛自此始。”

佛词快览：四堕禅关波尼蓝如来禅十进九退两俱不成鼻婆沙自证四种死生阿吒那剑韦提得悟逾阇那阿波他那西竺诸国精舍六十二见沃焦帝青智山卑摩罗叉提婆毗何罗缚斯仙唱名相应因理长为宗尽虚空界四依八正一理随缘旃荼罗律虎过未无体毗沙门天阿梨耶斯那垢污沙弥尼毗卢帽寿量四土偈前卓异解究竟位婆罗帙底也舍楼伽尽是女身华严经三译无上处经根败坏种叉拏圣最上灯明如来陀罗尼经缚曰罗五人说经佛顶尊胜心仪轨见成公案耶若达多勤旧禅行法想经女根芬陀利花沙门迦提修越那提婆大烦恼地法道果阿字本不生欢喜会禅拳悉昙字记验生畜趣外四供养二衣我空真如半者珂但尼四种食桓因优婆憍舍罗性海姑苏四念处空理愿食三光天子形像悟禅相宗八要解八卷

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南无阿弥陀佛