现在五果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现在五果（术语）以十二因缘配于三世言之。一、识，胎内受生之一念。二、名色，心为名。身为色。在胎内心身渐成长之位。三、六处，六根具足，将出胎内之位。四、触，既出胎内而触于外境之位。五、受，分别苦药之位。即十二因缘中自第三至第七者。以无明与行之二者为过去之因，以此五者为现在之果，以次之爱取有三者，为现在之因，以次之生，老死二者为未来之果。\n\n（名数）十二因缘中，识、名色、六入、触、受之五者，为依无明与业过去之因而显之现在之果，故名。【参见: 十二因缘】

佛词快览：自性不善掠虚头汉老少不定十八臂陀罗尼经提洹竭阿含口解十二因缘经不更恶趣愿见毒八百功德菩萨僧俱舍颂三福九品自身自佛每怛利末那胎藏界曼陀罗导师那罗摩纳见思寂定法将十轮经十六资具五翳思量超世本愿诃利底南屈摩罗多体道中十八异部八识心王平等散他迦多衍那中宗试经度僧严诫宿缘经澡瓶天子灌顶国师天食上[贝*亲] 寮暇心缚印塔二藏莲眼供佛毒器见惑品数迦真邻陀迦遮邻底迦化功归己药王品顺权女经宝处三昧蔓陀啰众生数忍辱对治巡锡濡首菩萨无上清净分卫经鬘菩萨集众钟胜士交承四兵内识揭罗婆三启无常经长眉僧布萨百丈忌迦罗鸠村大非梵行帛尸梨蜜多罗二门竹篦部执异论轮樘树想那律心无所住

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南无阿弥陀佛