现在五果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

现在五果（术语）以十二因缘配于三世言之。一、识，胎内受生之一念。二、名色，心为名。身为色。在胎内心身渐成长之位。三、六处，六根具足，将出胎内之位。四、触，既出胎内而触于外境之位。五、受，分别苦药之位。即十二因缘中自第三至第七者。以无明与行之二者为过去之因，以此五者为现在之果，以次之爱取有三者，为现在之因，以次之生，老死二者为未来之果。\n\n（名数）十二因缘中，识、名色、六入、触、受之五者，为依无明与业过去之因而显之现在之果，故名。【参见: 十二因缘】

佛词快览：最末后身一切世间经典血盆经如未开莲合掌金刚心厕纸七灾难一缕一触身心受业正化忏悔功德二超受业师宝沙么洗晡提木底鞞杀社八弃冥益僧伽娜娜死句逃禅大悲弓七净华舌识顺喻鸠摩罗炎负檀像传震旦衣那五种与愿金刚使观药王药上二菩萨经钵罗若僧[(挈-手)/石] 七十五法衣体都总忏摩深妙二祖断臂域龙大安般经二入玄月识处天断惑提谓经牛头天王罗门业垢希祀鬼佛说呵雕阿那含经阿蓝三曼陀[风@(軷-车)]陀罗金刚食天柜头孔雀明王经法请假一等献阏伽香水印覆钵展单默置记邪魔定光佛罽罗多金沙河酒有三类郁头生非想天后为飞狸观念法门人定劣应生身第一义乐檀度驴牛二乳圣宝藏神远行地邠耨文陀弗黄檗择菜周陀半托迦方等本起经三佛菩提婆哆

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛