现在五果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现在五果（术语）以十二因缘配于三世言之。一、识，胎内受生之一念。二、名色，心为名。身为色。在胎内心身渐成长之位。三、六处，六根具足，将出胎内之位。四、触，既出胎内而触于外境之位。五、受，分别苦药之位。即十二因缘中自第三至第七者。以无明与行之二者为过去之因，以此五者为现在之果，以次之爱取有三者，为现在之因，以次之生，老死二者为未来之果。\n\n（名数）十二因缘中，识、名色、六入、触、受之五者，为依无明与业过去之因而显之现在之果，故名。【参见: 十二因缘】

佛词快览：四部弟子五执缘起法邬波三钵那声闻与缘觉同异明孔憍睒弥六神病相四本相眠单慈眼掩色八万四千病四种上座十妙断诸烦恼念处瓜皮鹿杖梵志本形上乘恶世典客止观大意即心是佛共法甄叔迦寒苦鸟彼同分箭道迦遮邻地衣圆顿宗一法句但中十八圆净一心归命目足三摩拔提欢喜行十八道次第猊座托事观库头佛灭度衲伽梨耳语戒采华违王上佛授决号妙华经佛法灭尽经苾刍五法经始士起信论裂网疏腊佛诃利鸡罗本质仁者浅略释胎藏界九尊破凡夫得戒顶门眼离二边分别止堪达法愚僧阿阇世王女经十八有学玄沙闻燕子庄严清净藏三昧疑烦恼正觉华即中本命宿质呾罗婆拏汲井轮踢倒净瓶五坚固毗摩罗诘香住持佛说戒师无畏藏假我

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南无阿弥陀佛