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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 现在五果 | （术语）以十二因缘配于三世言之。一、识，胎内受生之一念。二、名色，心为名。身为色。在胎内心身渐成长之位。三、六处，六根具足，将出胎内之位。四、触，既出胎内而触于外境之位。五、受，分别苦药之位。即十二因缘中自第三至第七者。以无明与行之二者为过去之因，以此五者为现在之果，以次之爱取有三者，为现在之因，以次之生，老死二者为未来之果。\n\n（名数）十二因缘中，识、名色、六入、触、受之五者，为依无明与业过去之因而显之现在之果，故名。【参见: 十二因缘】 |
| 佛词快览： 和伎者 法座 二种论 命终心 阿[门@(人/(人*人))]佛国经 乐乾闼婆 政教一致 十心 尸罗幢 阿羞 高士 即非 神供 满殊尸利 佛赞 僧吉隶铄 死句 无覆无记 嗔恚尸利 琉璃王经 同法相似过类 天台山方外志 指 鞞舍隶夜 大种 废三显一 钵盖 钻篱菜 苦言 八十四法 四真谛 初中后三呗 要略念诵经 钓语 四身 耶输陀 元因 无常经 三昧耶曼荼罗 羊毛尘 十六大天 五部法 陀罗那 [面-面+少] 多闻第一 不可见有对色 鸡足守衣 六譬 触筹 实道 火车 十神力 定散二善 部主 金刚密迹 施林 累七斋 犬逐块 拏枳[何-可+尔] 郁瑟尼沙 娑罗洟 圆戒 作梵 裂裳 不了义经 普知天人尊 王法正理论 鸯俱舍 善来 开士 无依 四施 想受灭无为 顩钵罗 睒弥 迦蓝浮 二种菩萨身 持边山 沩山侍立百丈 解脱幢衣 |
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