阿弥陀三字法报应三身空假中三谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿弥陀三字法报应三身空假中三谛（术语）阿字为本不生之义，故是空谛。弥字为吾我之义，故是随缘之假谛。陀字为如之义，故是中谛。又三身者，取阿字第五转方便究竟之义为应身，弥为报身，陀为法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：“阿即空之义也，弥者即假之义也，陀者即中之义也。”

佛词快览：何履那正觉鸡胤部鼻识法身菩萨遣蝗不动法雁为比丘落命五戒法四舍提婆达多世智永夜半字行乞金刚寿命陀罗尼经法持息观鬼门优波难陀识使摩多通别设都嚧少室六门集一髻罗刹法觉心不生心沙界高士觉满无色天头陀袋耆山半夏典揽阿蓝伽蓝现行法食堂安文殊像像运迦哩底迦么洗遗化琥珀遍至法界胜宗佛母院百一病恼七觉支闪多毗舍佉优婆夷现劫多宝如来广释菩提心论五分律随他意世界文殊问菩提经劫焰八相成道护不饮酒五神禁母缘依止阿阇梨四亲近极圣理一麟角自性清净藏这个小开静空谛开光三品听法平等觉经梵土宝生陀罗尼经比丘尼传圆顿戒内外道金刚钩法微聚刹多罗毗职吉蹉观音堂

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿弥陀三字法报应三身空假中三谛	（术语）阿字为本不生之义，故是空谛。弥字为吾我之义，故是随缘之假谛。陀字为如之义，故是中谛。又三身者，取阿字第五转方便究竟之义为应身，弥为报身，陀为法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：“阿即空之义也，弥者即假之义也，陀者即中之义也。”