阿弥陀三字法报应三身空假中三谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿弥陀三字法报应三身空假中三谛（术语）阿字为本不生之义，故是空谛。弥字为吾我之义，故是随缘之假谛。陀字为如之义，故是中谛。又三身者，取阿字第五转方便究竟之义为应身，弥为报身，陀为法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：“阿即空之义也，弥者即假之义也，陀者即中之义也。”

佛词快览：真智五字咒咒烈士池法身舍利偈鞞头梨无数劫万法水田衣定判普贤跏福德具戒地语业忌事赡部金刹说歌天欲爱偏门醯哩摩诃耶那提婆法芽无常延命印明随至施马阿难迦罗二空俾礼多优波斯那大相国寺花笼胎藏界五佛阿阇世王经金襕衣十种现益伽伽那必利绮那戒度记法华三部无想界靺[口*栗]沙迦伊罗多罗结漏初中后三呗释轮四朝僧传乌耆帝玄忠动不动法毗奢蜜多罗天众五相四十八轻戒华色比丘尼欲先见佛四处六会无常磬大忿怒金刚童子念诵瑜伽法点茶二种比丘六宗九种不还寂光信士三种欲修越那提婆窟内八万四千十种法师最胜人阿轸[帝/心] 扇底迦平等怜念求那摩帝随相论大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法龙奋迅三昧威德无垢称王优婆塞楞伽经六分阿比昙辟除诸恶陀罗尼经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿弥陀三字法报应三身空假中三谛	（术语）阿字为本不生之义，故是空谛。弥字为吾我之义，故是随缘之假谛。陀字为如之义，故是中谛。又三身者，取阿字第五转方便究竟之义为应身，弥为报身，陀为法身。日本慧心之阿弥陀部心集曰：“阿即空之义也，弥者即假之义也，陀者即中之义也。”