生死轮的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

生死轮（譬喻）三界六道之生死，为载人运转之车轮，故曰生死轮。智度论五曰：“生死轮载人，诸烦恼浩业。大力自在转，无人能禁止。”止观辅行曰：“业相是能运，生死是所运，载生死之轮名生死轮。”毗奈耶杂事三十四曰：“于寺门屋下画生死轮。”

佛词快览：金婆罗华七字文殊五百估客义青药乞叉铃菩萨本来毗纽女天药草喻品利使优婆离问经文殊师利问经一物不将来忠心经鹿子母堂妙色身如来俱[打-丁+罗]钵底心法十二缘门毗奢蜜多罗宝云经牟尼罗阿夷罗和帝疑心登坛受戒优填王造佛像阇演帝遍行因檀弥罗初度五比丘都率漫荼罗阿弥陀佛本名多闻第一近波罗蜜三生成佛二檀俱俱罗温陀罗重颂四流五秘麟喻刀山小座汤果海骨山普观想优陀罗妙觉地法身流转灌顶国师所司佛伏苦行外道授记说波罗提木叉僧祇戒本分别功德品玄道四曼建志补罗乌娜迦难秘要笯赤建三种大师有无二见频婆帐本觉下转大日大圣不动明王千中无一昙无德戒本兜率究究罗部喜乐四德乐邦思惟经一偈逃禅幻祈请戒海

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
生死轮	（譬喻）三界六道之生死，为载人运转之车轮，故曰生死轮。智度论五曰：“生死轮载人，诸烦恼浩业。大力自在转，无人能禁止。”止观辅行曰：“业相是能运，生死是所运，载生死之轮名生死轮。”毗奈耶杂事三十四曰：“于寺门屋下画生死轮。”