一物不将来的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

一物不将来（术语）公案名。言本来无一物之消息。即向上屋里，空界无物。今一物亦不将来之意也。从容录第五十七则曰：“严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下著。严云：一物不将来，放下个甚么？州云：恁么则担取去。”是问一物不将来，即为既担一物来，故为赵州所勘破。

佛词快览：九界六般神足生死园主伴无尽法侣大召名言种子大祥忌填王所薰四义老宿真法供养九难大咒常乐我净戒定慧解脱知见怛埵三弟铄受斋香钱摄化随缘性重戒嗢多罗僧一切佛顶轮王婆塞羯罗伐摩二事非行似因阿揭多阿婆末迦摩娑罗伽隶药叉梵音相吉藏坏色宏智二十五种清净定轮迦罗分三不护大乐金刚他受用土实报土见斛食牢笼座腊劫波树四种贪三昧耶身有耶无耶活佛分别智憍尸咒印母主杂犍度僧谥作用正遍知部融通妄想金刚部主修行本起经忏悔文爱执杜底三轨弘经忻妙观劫比拏王宝国诸宝行树嗜那耶舍乐音乾闼婆应果正意中童子诸根玄疏耻小慕大拘睒弥国念佛往生系珠脚跟点地

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
一物不将来	（术语）公案名。言本来无一物之消息。即向上屋里，空界无物。今一物亦不将来之意也。从容录第五十七则曰：“严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下著。严云：一物不将来，放下个甚么？州云：恁么则担取去。”是问一物不将来，即为既担一物来，故为赵州所勘破。