一物不将来的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一物不将来（术语）公案名。言本来无一物之消息。即向上屋里，空界无物。今一物亦不将来之意也。从容录第五十七则曰：“严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下著。严云：一物不将来，放下个甚么？州云：恁么则担取去。”是问一物不将来，即为既担一物来，故为赵州所勘破。

佛词快览：泰山府君四意宿习三净肉无垢眼大圣曼殊室利童子大吉祥经净梵王无量寿观经伽蓝经五重塔五位显诀贞实一切世尊最尊特身大愚禅林学徒芦叶达磨一缘六入尼陀那黄檗山止观舍共不定阿弥陀三字法报应三身空假中三谛光趺两部曼荼罗五十八戒花亭度世金刚手院意识外护善知识老猿阿[门@(人/(人*人))]佛国经有作急急如律令悉多頞他遍行因月明菩萨经持律第一自在神力加持三昧五百戒华严一乘十玄门先尼拘楼瘦无诤经七叶岩譬喻王经妙莲华嗢呾罗喝弘景遮恶佛陀[马*太]沙顺后业祥月尘说五菩提佉梨江湖寮五种护摩木接生戒宝王如来法华十罗刹法寒林义天双林阿卢汉见王斋十事非法四不得经毗俱胝行用最上大悉地漏永尽无所畏醯罗山筌[四/弟] 苏蔓那人执福禄

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一物不将来	（术语）公案名。言本来无一物之消息。即向上屋里，空界无物。今一物亦不将来之意也。从容录第五十七则曰：“严阳尊者问赵州：一物不将来时如何？州云：放下著。严云：一物不将来，放下个甚么？州云：恁么则担取去。”是问一物不将来，即为既担一物来，故为赵州所勘破。