白槌的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

白槌（仪式）又曰白椎。凡鸣槌而白事者，皆是白槌也，然禅林独于开堂称为白槌，乃鸣槌一下，息静群喧，方白于众，谓法筵龙象众，当观第一义。称之曰白槌，其次长老之对说终。白椎之人，更槌一下，白谛观法王法。法王法如是。是曰结槌。祖庭事苑八曰：“白槌，世尊律仪，欲辨佛事，必先秉白，为穆众之法也。今宗门白槌，必命知法尊宿以当其任。长老才据座已，而秉白云：法筵龙象众，当观第一义。长老观机法会酬唱既终。复秉白曰：谛观法王法，法王法如是。此盖先德之真规皆不失佛意。且见丛林多举世尊升座文殊白槌。”

佛词快览：不二不异小豆粥饮食四时随念分别染衣白足和尚法电语等三空观门侍者八法戒学苦本大展三拜杨枝摩诃三末多覆业无明善慧仙人受者观自身门火阿弥陀讲止观辅行传弘决僧诃螺发四大芥子劫三十七尊出生义支那提婆瞿怛罗八禁事理证金刚心转不退法轮方便咒时气病经法性海学悔观自在菩萨怛[口*缚]多利随心陀罗尼经六慧缚斯仙自利利他摩耶经四种布施忙莽计苦轮什物罗[目*侯] 敬上慈下华方准提前板十二神无法可说贝多阿梨耶[马*太]娑佛生日一成一切成法宝藏怛他檗多随相戒睡眠欲顶礼顿证菩提优婆塞戒经娑多吉哩十如来地功能浮木慈云忏主命光五八尊苏摩威音那畔元品能治检校穷子弘决漏八印功德贫女施米汁生天大钟祇园精舍

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南无阿弥陀佛