十报法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十报法（名数）修十种之行法，成无为之果报，故曰十报法。一、行者意无为，但守行，二、可思惟意不离身，三、可识世间粗细，四、可弃憍慢，五、可著意观心，六、可多修观，七、身受苦，不中止，八、可止定意，九、当知一切人在于食，十、当证理使意勿疑。见十报法经。

佛词快览：六种即器仗印三界六道记阿遮罗乌逋沙他逾缮那医罗钵龙王五种悉地参状钵摩婆底下乘引发因内外空阿叉摩罗梵摩罗无量光佛十八种物跋利沙键拏十支居士八城经三藏学者阿噜陀罗印涅槃点恶转宗三难欲堑五神通阿弥陀根本印尼犍觉道泥桓下腊七茎莲华屈陀迦阿含只哆槃林侍者萨阇罗娑沃焦海印信琅玡鳖谋猴肝俱哩迦罗不动真言转劫所润生业内空二河白道准[月*(弓/一)]观音断结阿氏多邪见乘大方广总持宝光明经名德宿业四胜义谛信珠三种断大乘心妙法莲华关中四圣特懵纳金度僧受五戒法二师直传伊舍那黄檗山断际禅师传心法要波利师迦引请阇梨众生忍心自在者迦陵迦林舍置记二道邪聚门非生非灭蝙蝠僧大因陀罗坛散心

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十报法	（名数）修十种之行法，成无为之果报，故曰十报法。一、行者意无为，但守行，二、可思惟意不离身，三、可识世间粗细，四、可弃憍慢，五、可著意观心，六、可多修观，七、身受苦，不中止，八、可止定意，九、当知一切人在于食，十、当证理使意勿疑。见十报法经。