十报法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十报法（名数）修十种之行法，成无为之果报，故曰十报法。一、行者意无为，但守行，二、可思惟意不离身，三、可识世间粗细，四、可弃憍慢，五、可著意观心，六、可多修观，七、身受苦，不中止，八、可止定意，九、当知一切人在于食，十、当证理使意勿疑。见十报法经。

佛词快览：无碍解耆域一百八遍密教四无量观十斋日北单越地婆达多见思缚臾方大火聚薄地镮钏金刚护菩萨胡喝乱喝乏道尘累十善正法迷伽室利念戒十界莲华淫女抉两眼授与婆罗门嗢露迦一[月*葛] 嗔心不受悔戒蛇神深秘罽饶夷嗢呾罗惟俨正法念经愿慧普贤行者念佛门六界聚比罗达有方便菩提莲华曼荼罗七种辩心寂静太子刷护经 [马*太]缚若辩才天五部有轮观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经极好音义兼两向砂百日大乐金刚不空真实三摩耶经疆梁娄至胜幢阿世耶五说善财童子佛吼迷卢八万顶秘密教本眷属妙摩突罗能所乾闼婆城摩[少/免]摩随相弊宿结夏如如如说欲心虚心合掌邪云虚庵大定支提山部学法灌顶双树林下往生违顺素[口*缚]哩拏鹿女夫人坐禅板王舍城结集窟内窟外区分

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
十报法	（名数）修十种之行法，成无为之果报，故曰十报法。一、行者意无为，但守行，二、可思惟意不离身，三、可识世间粗细，四、可弃憍慢，五、可著意观心，六、可多修观，七、身受苦，不中止，八、可止定意，九、当知一切人在于食，十、当证理使意勿疑。见十报法经。