真我的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

真我（术语）对外道凡夫之妄我，谓涅槃之我德云真我。以涅槃所具之八自在，是真实之我故也。大藏法数十二曰：“我者自在无碍之谓也。然有妄我真我，若外道凡夫，于五蕴身强立主宰执之为我，乃是妄我。若佛所具八自在称为我者，即是真我，故名我德。”【又】对佛教之俗我（即假我），谓外道凡夫所执之实我云真我。俱舍论三十曰：“故佛说正法，如牝虎衔子。执真我为有，则为见牙伤。拨俗我为无，便坏善业子。”

佛词快览：作礼涅槃像曼陀罗通受密法未受具人众生无始无终盐香十住小白华位漏尽比丘佛地经南天铁塔三经通申论圆通忏法意愤天假实施房舍比丘难陀婆怛那鬼怖木摩诃般若波罗蜜根境草堂寺西方合论金刚寺牒实我药上菩萨法缘业影香华冤亲平等心冥途灵谷寺俱尸罗邻单富兰那迦叶瞿摩夷见浊婆达十种法行无上正遍道涅槃圣覆千二百耳功德八智佛天心树犯重十六大菩萨本地门般若波罗蜜一目多伽十九出家一举万里四种阿含持明仙一髻尊陀罗尼经医子无想果女子出定说法妙置答波罗奈观佛三昧海经三摩地念诵阿遮昙摩文图敲钲三通力得大势明王西牛货洲跖俱罗十地寄报深玄罗乞叉十二宫爱别离苦自性受用变化三身三种金刚三昧讲嚫惟则事理

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南无阿弥陀佛