真我的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

真我（术语）对外道凡夫之妄我，谓涅槃之我德云真我。以涅槃所具之八自在，是真实之我故也。大藏法数十二曰：“我者自在无碍之谓也。然有妄我真我，若外道凡夫，于五蕴身强立主宰执之为我，乃是妄我。若佛所具八自在称为我者，即是真我，故名我德。”【又】对佛教之俗我（即假我），谓外道凡夫所执之实我云真我。俱舍论三十曰：“故佛说正法，如牝虎衔子。执真我为有，则为见牙伤。拨俗我为无，便坏善业子。”

佛词快览：胜义世俗谛大爱道涅槃经摩陀那定弓九会尊数略颂六现观逋多三颠倒十哲十种自在牟娑追荐七分获一见毒修罗宫悉地伊兰拏钵伐多国密严国二种布施已今当说无碍人楼夷[一/旦]罗佛针毛鬼种种界智力因同品抽解阇陀波罗大乘五位伊尼延摩诃波阇波提金刚顶瑜伽三十七尊出生义须毗罗八阳神咒经化仪四教俱舍论注疏毗首羯摩三昧耶沙弥戒经即时入必定三报修伽陀护命神咒经莲华胜会儿文殊优婆尼沙昙少善根禅杖五十天供法身如来施八方天仪则三因三果栗[马*太] 在家出家广略要阿寅罗波帝夜诸冥最胜陀罗尼经本愿力回向乌臼问法道婆罗门子命终爱念不离经荣华歌王曼陀诸天五苦经阎浮提座头出期真应二身摄受因教理行果楞严序指味疏阿夷罗婆底一印五十一位六道能化菩萨烁羯啰白脚师宾坻邪性定聚五种不应施传教灌顶菩萨诃色欲法经谈林

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南无阿弥陀佛