系念的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

系念（术语）同于系念。玄应音义三曰：“古文系继二形，今作系同，古帝反。说文：系，结束，亦连缀不绝也。”\n\n（术语）念系于一处而不思他也。宝积经四十七曰：“书夜常系念，勿思于欲境。”观无量寿经曰：“汝及众生，应当专心系念一处，想于西方。”

佛词快览：邪私苏怛罗厌离秽土五下分结病暇佛陀廓然大悟阿罗陀道戒入空七躬医王本惑旃遮婆罗门女净佛国土成就众生自化作苦经钩菩萨尽净虚融身寂静身云十八变受用土五则法门提多罗吒阿遮利耶一千二百功德有后生死四法施北斗七星罪福应法经神变示导楞严三关随机曼荼罗入曼荼罗者浊劫白一羯磨五住地惑鞞婆丽陵耆牛迹都率漫荼罗断臂无所有处有因论圣天三摩底钵纳摩估衣坐参本来成佛摄受因华严法界玄镜降龙伏虎牛头禅盗牛三十六神舍摩微妙神分解脱服一字顶轮王经部执凡情金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨清净真如三时坐禅钵披只修坚法明门阿离耶跋摩七处八会二十天界身足论祇陀饮酒诃大黄汤常喜悦根大菩萨身水尘浮图之始遗教平等法圜悟

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
系念	（术语）同于系念。玄应音义三曰：“古文系继二形，今作系同，古帝反。说文：系，结束，亦连缀不绝也。”\n\n（术语）念系于一处而不思他也。宝积经四十七曰：“书夜常系念，勿思于欲境。”观无量寿经曰：“汝及众生，应当专心系念一处，想于西方。”