性起的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

性起（术语）对缘起之称。缘起者真妄和合而起之诸法，故有染净之差别，是乃因位之如来藏。性起者唯真如法性自起而为诸法，故唯有净法，是乃果海之法身。性起与性具云何分别？答：性起为华严之极谈，性具为天台之圆谈。华严宗不言性具，虽谈真如法性之理，性起万法，然不言彼理性之内具诸法也。指要钞下曰：“他宗极圆，只云性起，不云性具，深可思量。又不谈性具百界，但论变造诸法，何名无作耶？”

佛词快览：五种悉地佛诞生会南岳老僧佛印三昧经世善至心祇园图经不思议业相受重得七加行嗟袜囊法天子受三归依获免恶道经遮文荼施行莲华初开乐震岭金刚经六譬愚夫所行禅万缘俱绝宗乘乌枢瑟摩起行瞻博乐波罗蜜五瓶灌顶尘点劫六德达利瑟致智永天王破落僧辟支本不生智縒么野无能胜菩萨诸漏波罗陀到头咒心三种夜叉利智三千诸法佛星不断经马头明王陈尊者尽未来际有对触因果不二门弥勒五恐怖经六道四圣禅门五宗法尔无欲一切法生界印十一切处略念诵法立僧首座佛土五种一乘华严法界观门大寂定迦叶破颜微笑身轮火院垢结世语随自实教北台倒悬六解一亡经笥移龛自然得尊宿十二光佛毕竟空法文七见

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南无阿弥陀佛