性起的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

性起（术语）对缘起之称。缘起者真妄和合而起之诸法，故有染净之差别，是乃因位之如来藏。性起者唯真如法性自起而为诸法，故唯有净法，是乃果海之法身。性起与性具云何分别？答：性起为华严之极谈，性具为天台之圆谈。华严宗不言性具，虽谈真如法性之理，性起万法，然不言彼理性之内具诸法也。指要钞下曰：“他宗极圆，只云性起，不云性具，深可思量。又不谈性具百界，但论变造诸法，何名无作耶？”

佛词快览：乐神螺髻石劫三箧八大夜叉事观崇敬十四色咒心劫树 [面-面+少] 不空记论外道烦恼浊三种羯磨法共生十二火尊不妄语戒迦罗陀禅定门调柔善辩才天饭头袈裟十二名蜱肆经苦空无我门侣木底阿那陀宾荼[马*太]写耶阿蓝磨药师经轨正法华经九味斋玄谈八万细行满字四韦陀金刚王菩萨秘密念诵仪轨兴禅护国论十六善神王形体不变易性退没郁低迦有情居无光佛风色摩诃妹呾屐也三类境清凉池首楞严三昧五名病起六缘十大弟子即佛十心数大佛顶三昧进具修善一髻尊陀罗尼经寺十种异名实唱成就明王自然成就真言冥权八波罗夷戴塔吉祥月爱三昧天师一往法华八讲会闇室有自杀赵州柏树子我愚因缘观两肩神北斗七星念诵仪轨冥利乌波提涅槃挂络福田檀德五无间

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛