名体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

名体（术语）呼召体者为名，为名所诠之实物为体，世间一切之事物，名不即于体，体不即于名，名体各别，是曰名体互为客。若佛菩萨之名号及真言陀罗尼等，名即于体，体即于名，是谓之名体不离。【参见: 名义】

佛词快览：没度胡跪见性成佛因源五大尊一坛法性力毕竟无常住开遮灌佛释提桓因一切世尊最尊特身降诞弘教巧安止观婆罗堕跋阇空门窭噜达磨要文温室二种僧物杂生世界二流没交涉鹿野持国天瓶莲理禅源诸诠集都序三头八臂宝珠比丘尼顺不定业贪缚菩提经太子刷护经阿弥陀佛偈苏迷嚧律衣二人俱犯夺衣婆力无所畏有部不可思议孤独地狱称檀德佛迦婆离迦莲华峰追荐七分获一虚空藏念诵法斯芩王本来无一物一切如来智印无为空毗摩罗玄秘塔时婆时婆迦佛戒害执藏色法七千夜叉著持净数取趣摩沙觉岸四乘十地不但空阿育王塔妙法莲华经优波提舍刹那三世摩罗呵罗涅槃洲宋帝王五部大疏念经欢喜地泥犁黑闇天起止处解界法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
名体	（术语）呼召体者为名，为名所诠之实物为体，世间一切之事物，名不即于体，体不即于名，名体各别，是曰名体互为客。若佛菩萨之名号及真言陀罗尼等，名即于体，体即于名，是谓之名体不离。【参见: 名义】