名体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

名体（术语）呼召体者为名，为名所诠之实物为体，世间一切之事物，名不即于体，体不即于名，名体各别，是曰名体互为客。若佛菩萨之名号及真言陀罗尼等，名即于体，体即于名，是谓之名体不离。【参见: 名义】

佛词快览：遍行因觉如瞎屡生净行者毗舍浮安玄八家钻水求酥苏悉地羯罗鸠槃荼王法正论摩诃菩提质帝萨埵怛埵三弟铄假谛佛智北辰菩萨六大贼阿剡底诃罗九门灭度支用献珠世亲摄论戒定慧解脱解脱知见九品舍心五三八二一念业成应客侍者毗低罗值遇富罗要偈阿难奉佛敕受持经典奉持左右千部论师大士嗢钵罗子断文殊行经内史迦利沙钵拏蜜利伽罗磨多跋罗娑驮无称光佛信向南顿北渐佛为父担棺住地阿竭陀胎化藏双流阿摩罗识罗縠八辩旋转真言锡杖经因陀罗宗不活畏酬因感果众生见寂静行魔病生死轮得金刚身愿振铃瞻病五德施鹿园四种声闻持心梵天所问经伏惑行因阿梨吒他方道俗菩萨院三种奇特落谢菩提分波阇罗涅槃论能安忍过木桥二智净土

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
名体	（术语）呼召体者为名，为名所诠之实物为体，世间一切之事物，名不即于体，体不即于名，名体各别，是曰名体互为客。若佛菩萨之名号及真言陀罗尼等，名即于体，体即于名，是谓之名体不离。【参见: 名义】