结使的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

结使（术语）结与使，皆烦恼之异名。击缚心身，结成苦果，故云结。随逐众生又驱使众生，故云使。结有九种，使有十使。净心诫观发真钞上本曰：“结使。成论云：犹如乳母常随小儿，能系缚生死故名为结，常随生死故名为使，即九结十使。”大乘义章五本曰：“随逐紧缚，称之为使。结集生死，目之为结。结缚众生，亦名为结。”

佛词快览：叔厘尼一切如来所生印明权应身主夜神金刚结婆蹉那婆最上乘阁主戒四别示教胜军王经悲权理五谷娑呵十六罗汉金刚顶经毗卢沙那一百八尊法身契印能诠末世二妙阿难问事经圆悟佛果禅师语录生得二种证根本说一切有部苾刍习学略法法有我无宗无生忏持僧延寿工夫我法俱有宗香稻智吉祥印智慧火添品妙法莲华经锦麝[巾*((空-工)/登)] 漏尽智力十世波泥法王子住销释阿摩罗识输拘卢那特欹拏伽陀未开显下品中生十神力无碍用真常虚空藏与明星金刚幢那先经孟八郎最澄受持戒学阿岚婆苏都八海合杀卧菩萨十住行道品经宾头卢迎王王七年失国鞞舍大吉祥经八颠倒圣僧宿善往生毗里瞿仙显无边佛土功德经大慈恩寺经文回向无住处涅槃摩诃诺伽那光明文句莲华淫女抉两眼授与婆罗门抑摄二门持人菩萨所问经苏迷嚧大树紧那罗琉璃琴僧可恶见处

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