结使的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

结使（术语）结与使，皆烦恼之异名。击缚心身，结成苦果，故云结。随逐众生又驱使众生，故云使。结有九种，使有十使。净心诫观发真钞上本曰：“结使。成论云：犹如乳母常随小儿，能系缚生死故名为结，常随生死故名为使，即九结十使。”大乘义章五本曰：“随逐紧缚，称之为使。结集生死，目之为结。结缚众生，亦名为结。”

佛词快览：三爱圣灵耆那教四辈初阿后荼跏坐讲师读师高座云门须弥天帝释城受戒七众观树果后娑度阿毗昙甘露生味论乡人不动法嚏摩诃三末多优婆提舍僧仪分别事识五梦道具衣极喜三昧耶大方广菩萨藏法无我智龙峰迦陵迦运心供养宾头沙罗依估火浣布袈裟还相回向杂犍度屈满啰合掌证信序少财鬼阙过六波随机曼荼罗如来使水轮三昧二种信心洞山三顿棒法眼净阿湿摩揭波波吠[何-可+尔]野小草五百尘点劫嚫钱毗那夜迦秘要十二因缘经释迦氏姓使咒法经沩仰宗长乞食逝瑟吒见闻辩才天五部阿私耆[少/免] 补教编苏悉地法焰口饿鬼经蒲卢五停心观位毗尼义无碍七流四空处如实修行相应十二药叉大将缚迦八种自在缦衣吴音十种法师阿沙干那归真四化法

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