三三摩地的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

三三摩地（术语）【参见: 三三昧】\n\n（术语）观察所对之境之粗想，谓为寻，旧谓之觉。其细想谓为伺，旧谓之观。属于色界无色界之诸定，依此寻伺之有无而分三种：一、有寻有伺三摩地，定心寻伺皆有者。初禅天之根本定及其未至定（谓初禅之加行定）是也。二、无寻有伺三摩地，定心唯有伺者。在初禅与二禅天间之中间定（大梵天之果报）是也。三、无寻无伺三摩地，定心至妙而寻伺皆无者。二禅天以上至非想处之七根本定及七近分定是也。见俱舍论二十八。【又】谓空，无相，无愿之三解脱门。【参见: 三昧】

佛词快览：得戒沙弥荼毗权者十六会般若南无垢五智印胜鬘师子吼一乘大方便方广经吉祥持世经王法正理论执心三国土欢喜光碑三纲四品法门经坐夏无色有百一供身弘忍龙光瑞像大满愿义金刚幡护伽蓝神最明六根清净润业窣堵波显经三转法轮回大入一阿毗罗吽欠不定性聚乃至一念外题以字大日经净众无垢称经金刚慧如来座妙光菩萨五碍俱苏摩跋低苏陀夷法密部灵鬼离文字普光明藏经阿吒筏底阴持入经讲座月婆首那婆陟力无所畏拘耆十六国王苏达拏水天眷属五叉地狱金刚念诵祠堂经从佛支生印瑜伽座卑下慢三种四念处场室浴主风奋迅三昧迦剌底迦多子塔二十种喻法大般若沩山业识四无碍智尸利夜续命神幡兜罗客尘寻常念佛人我见三种色毗梨沙伽那

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛