药草的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

药草（譬喻）法华经药草喻品以佛之教法譬之雨，众生之机类譬之草木。佛教之雨，虽为一味，然随众生之种类，而滋生各自之智性，因而治惑，称为药草。此中虽有三草二木之差别，然木为二而少，草为三而多，故废少而取多。又三草中之中草为声缘之二乘，此品所明，正在声缘之二乘，故举药草而兼他也。经曰：“譬如三千大千世界山川溪谷土地所生卉木丛林及诸药草种类若干，名色各异。密云弥布遍覆三千大千世界，一时等濧，其泽普洽卉木丛林及诸药草，小根小茎小枝小叶，中根中茎中枝中叶，大根大茎大枝大叶。诸树大小随上中下各有所受，一云所雨，称其种性，而得生长。草实敷实，虽一地所生，一雨所润，而诸草木各有差别。迦叶当知！如来亦复如是。出现于世，如大云起。以大音声普遍世界天人阿修罗，如彼大云遍覆三千大千国土。”

佛词快览：以血洗血车也四依八正牛迹比丘缘佛依诠谈旨鹿戒阿难跋陀憍慢生老病死苦别总二种念处西藏佛教假有摩迦吒二禅天五部不动形像百八名赞智心磨衲鬼子母神已今当说十六大药叉将摩利支天菩萨陀罗尼经选择本愿念佛集第七情祇园精舍无常院禅念体智优波难陀归戒法名迦毗罗皤窣都一音教莲华藏印寂忍嗽卑阿伽罗伽威怒王论偈故作业虚空藏菩萨经大乘妙经胜光王摩诃衍僧伽蓝别尊法验生人中破正命究竟觉瑜伽像四事信乐勒那三藏退法阿罗汉十六生金刚界现图曼陀罗十种不净睒弥补卢沙耶入涅槃尾扶嗔心六受法百二十八尊摩多所立法不成波罗蜜慧琳罗阅揭黎醯有情数三摩地印始终心要寂念十二因缘论法譬六字陀罗尼生变略念诵法法华三昧伴陀罗缚字尼论

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南无阿弥陀佛