当体的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

当体（术语）直指其本体之词。如当人当面之当。大乘义章二曰：“言虚空者，当体立目。”行事钞中一曰：“无作当体是戒。”

佛词快览：婆利迦庵罗有漏路大日所现三菩萨隐形法胜解作意制教三宗内我化茶欲泥功德聚微戍陀钵娜他论议儒童菩萨一檀构会诸佛前经已今当说法式断律仪所求菩萨发心波罗颇婆底冒地胜子寂灭为乐瑜伽唯识乌苏吒入佛摩诃至那体灭斋持三部三字一无碍道观世音菩萨授记经十八经火吽垂迹流舍那总愿死句底沙佛胜幢臂印陀罗尼经果位信首势力鬼法匠婆薮槃豆钵噜洒如是果香为信心之使立法饿鬼因宝轮法性空破戒有漏三界三品听法觉他性种性夜摩尼夜摩不正知实性开废神变经相违决定饶益有情发心俱支曩三果波波意轮常乐吠陀光明寺阿湿毗[何-可+尔] 体智阿波摩那东土九祖轮相阄摩诃那钵僧伽吒经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
当体	（术语）直指其本体之词。如当人当面之当。大乘义章二曰：“言虚空者，当体立目。”行事钞中一曰：“无作当体是戒。”