三科的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三科（术语）五蕴十二处十八界之三门，旧译曰五阴十二入十八界。三门皆为欲破凡夫实我之执而施设。为凡夫之迷执有偏颇，迷于心偏重者，合色而为一，开心而为四，立五蕴。色蕴之一，色也，后之受想行识，心之差别也。次为迷于色偏重者开色而为十，合心而为二，立十二处。五根五境之十处，色也。意根法境之二处，心也。次为色心共迷者，开色而为十，开心而为八。立十八界。五根五境之十界，色也。意根与法境及六识之八界，心也。此次第即上中下之三根也。说见毗婆沙论七。法界次第上之上。密教以之配于胎藏界佛莲金之三部。为迷于心法者，说五蕴，表金刚部之智。为迷于色法者，说十二处，表莲华部之理（密教色属于法理），为色心双迷者，说十八界，表莲金不二之佛部。见秘藏记钞九。

佛词快览：离戏论菩萨迦尸鸯崛髻佉罗骞[马*太] 作无作百二十八根本烦恼药王烧臂读师高座摩罗延味欲阿私陀无始旷劫肉灯肉香毗梨耶经柜愿海一婆诃心波涂割真言十地十心天帝释城秽迹金刚轲地罗山无盖百部疏主阿[门@(人/(人*人))]如来之种子五脏脉相相好宝网中道妙观迦利沙波拏静虑生圆珍同如来庄严具前佛后佛瞿摩帝伽蓝可意驴前马后梵学习果求那跋摩中间静虑改悔阿弥陀曼荼罗开眼供养心作摄终南水火定大圣曼殊室利童子金躯起死人咒无常依经六字咒功能法经沃焦山饶益有情戒施福力太子因缘经六欲四禅优波陀柄香炉佛眼金轮五坛法专精感应出像大悲忏法己身弥陀唯心净土厌离秽土厌五论十波罗夷贞元新定释教目录提罗三结桑门分卫卷数宁尾拏空宗性宗十异观行仪轨千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经护法心

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南无阿弥陀佛