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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三科 | (术语)五蕴十二处十八界之三门,旧译曰五阴十二入十八界。三门皆为欲破凡夫实我之执而施设。为凡夫之迷执有偏颇,迷于心偏重者,合色而为一,开心而为四,立五蕴。色蕴之一,色也,后之受想行识,心之差别也。次为迷于色偏重者开色而为十,合心而为二,立十二处。五根五境之十处,色也。意根法境之二处,心也。次为色心共迷者,开色而为十,开心而为八。立十八界。五根五境之十界,色也。意根与法境及六识之八界,心也。此次第即上中下之三根也。说见毗婆沙论七。法界次第上之上。密教以之配于胎藏界佛莲金之三部。为迷于心法者,说五蕴,表金刚部之智。为迷于色法者,说十二处,表莲华部之理(密教色属于法理),为色心双迷者,说十八界,表莲金不二之佛部。见秘藏记钞九。 |
| 佛词快览: 如来牙菩萨 斋灯 圆戒 慈童 十二合掌 微微心 圣多罗菩萨一百八名陀罗尼经 劫宾那比丘 日旋三昧 两向释 三处传心 入我我入 月坛 教昙弥经 迦叶舞 野 戒贤 慧生 波婆遮吒 九域 非常 坐禅 鍱腹 水器 尸罗钵颇 火[合*牛]轨别录 本感应妙 互用罪 中实 阿只梨 九居 佛器 四寻思观 摄[口*缚] 沐魄经 下口食 报生三昧 采菽氏 正法经 念佛三昧经 贪使 牛山 须达多 四摄事 禅心 果果 广略要 无缘之众生 出生义 相部律 鹫山 观佛为宗 钵昙 欲有 会通 不退土 昏鼓 性念处 天人师 中品中生 戒急乘缓 觉悟方便 十 胡祅像 尸毗 欲流 寮主 虚空藏求闻持法 理证 五彩幡 总相念处 乐神 独一法界 劝诫王颂 顺忍 血盆经 三祇百大劫 婆差优婆差 观树 钩索锁铃 |
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