菩萨摩诃萨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

菩萨摩诃萨（术语）具名菩提萨埵摩诃萨埵（Bohdhisattva　Maha%sattva），菩提萨埵作道众生，新译曰觉有情。摩诃萨埵作大众生，新译曰大有情。求道果之众生，故云道众生，求道果者通于声闻缘觉，故为简别于彼，更曰大众生也。又菩萨有中高下之诸位，但为示地上之菩萨，更曰摩诃萨。佛地论二曰：“菩萨摩诃萨者，谓诸萨埵求菩提故。此通三乘。为简取大故。须复说摩诃萨言。（中略）此通诸位。今取地上诸大菩萨。是故复说摩诃萨言。”法华嘉祥疏二曰：“摩诃萨埵者。摩诃云大。十地论云：大有三种。愿大行大度众生大。萨埵云众生，即大众生也。（中略）摩诃萨者简异二乘，亦求小道。今明求于大道，故名大众生。”

佛词快览：宗致龙种上佛圆顿戒同体三宝八十华严经羯磨橛阿罗汉具德经拘物头尸城初住鬼门物不迁正量论依士释唯识圆教迷黎麻罗不退菩萨优楼频螺迦叶刘虬所立五时教龙象众劫毕罗夜叉法后得竖敌阿摩昼结菩提水寂岸普庄严童子忍不堕恶趣圣天讲一刹那金刚指阿休何难陀跋难陀不坏四禅诃利帝母经勤根海印三昧易行善宿男窭噜达磨大元帅明王释迦提婆因提三两福城无光佛古辙郁[(拔-手)/皿]罗华比丘尼泥得不取正觉愿己证甄叔迦根本萨婆多部律摄十进九退金轮际须摩提诳习因有待转变外金刚部院意生金刚女婆妙法紧那罗三金俗谛一实圆顿跋阇子比丘十事非法集会所苏呵脱皮净化心观世音菩萨得大势至菩萨授记经马郎妇三轮世界檀弥离苦网开废会十五尊怖畏施九祖相承散心圣最胜经

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