菩萨摩诃萨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

菩萨摩诃萨（术语）具名菩提萨埵摩诃萨埵（Bohdhisattva　Maha%sattva），菩提萨埵作道众生，新译曰觉有情。摩诃萨埵作大众生，新译曰大有情。求道果之众生，故云道众生，求道果者通于声闻缘觉，故为简别于彼，更曰大众生也。又菩萨有中高下之诸位，但为示地上之菩萨，更曰摩诃萨。佛地论二曰：“菩萨摩诃萨者，谓诸萨埵求菩提故。此通三乘。为简取大故。须复说摩诃萨言。（中略）此通诸位。今取地上诸大菩萨。是故复说摩诃萨言。”法华嘉祥疏二曰：“摩诃萨埵者。摩诃云大。十地论云：大有三种。愿大行大度众生大。萨埵云众生，即大众生也。（中略）摩诃萨者简异二乘，亦求小道。今明求于大道，故名大众生。”

佛词快览：离染服老子化胡鱼山阇婆隶二入仙豫难治机迦拘伽仁王经八喻阳焰一行一切行非非想处夫人蔼吉称名杂行登地菩萨不空成就如来阿私陀大爱道般尼洹经双运宿住随念智力十随眠起单大日如来有所缘一触十二分教黄汤频那夜迦五趣生死轮东阳身见触象僧自在金光明三昧忏龙户论用毕竟成佛道路四住地弥戾车虚空喻邬波驮耶现生不退下语香合坏色衣鞞婆丽陵耆三心离欲地东净鸡舌香大慈尊同居秽土八王子除一切恶趣菩萨多罗菩萨迦罗频伽长连床失罗婆龛塔圆觉经五性差别慧炬三昧正法妙心健勇坐四韦陀院威音王佛四翳阿弥陀佛三名义兼两向龙树开铁塔传密教毕竟漉水囊香台阎婆度处本法身八髻文殊呗赞阿耨[风@(軷-车)] 半者蒲[食*善]尼

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