度牒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

度牒（术语）许出家之公验也，又云祠部牒。以从尚书省之祠部司出之故也。编年通论十六曰：“天宝五年五月制，天下度僧尼，并令祠部给牒。今谓之祠部者，自是而始。”唐会要曰：“天宝六载，制僧尼道士令祠部给牒。”唐书食货志曰：“安禄山反，杨国忠遣御史崔众至太原纳钱，度僧尼道士。旬日，得百万缗。明年御史郑叔清与宰相裴冕又议度僧道收赀。”按此是鬻度牒之始。

佛词快览：蕴落迦比罗跋[自/死] 出生菩提心经伐[木*致]呵利真实报土圣众来迎乐末田地慢金刚圣贺野纥哩缚念诵仪轨宝网取与天台四教拨草参玄苏迷嚧解脱清净法殿信向苏合外缘虚妄常光永生无碍光佛善女人唯识章成佛得道结缘灌顶金刚舞菩萨唐三藏四瀑流无垢水生一切支分印禅行法想经灼臂多冥益譬喻量掠虚头汉泥梨经梵苑罽罗多喇嘛服装神闇崛山柔和忍辱衣厌沙油慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经断苦法经律论真胝夏首狗临井吠忿怒王大乘三藏毗啰梨尼提两部大经如来光明出已还入九域劝发转法轮经优婆提舍随妄用心了因教道福分碧岩集他方道俗菩萨院跋怛[木*罢] 关捩子梦中说梦诸尘波利婆沙出世间上上智三天自乘果天鬼万行少善已今当说独股杵香王观音

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛