度牒的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

度牒（术语）许出家之公验也，又云祠部牒。以从尚书省之祠部司出之故也。编年通论十六曰：“天宝五年五月制，天下度僧尼，并令祠部给牒。今谓之祠部者，自是而始。”唐会要曰：“天宝六载，制僧尼道士令祠部给牒。”唐书食货志曰：“安禄山反，杨国忠遣御史崔众至太原纳钱，度僧尼道士。旬日，得百万缗。明年御史郑叔清与宰相裴冕又议度僧道收赀。”按此是鬻度牒之始。

佛词快览：四十八年劫比罗迦罗富妙幢菩萨梦羯腊婆发愿消除一切闪电障难随求如意陀罗尼经坚固三昧合十毗阇那证得世俗谛准提陀罗尼布字法同教现行法华积劫结制合行曼陀罗供秘印善力金刚食天筏蹉外道阿地瞿多神策随信行禅定十种利益大集月藏经 [马*太]那演那文殊智慧阎摩罗因明入正理论黳罗阿湿缚庾阇云门尘尘三昧阅藏知津莲华部四种资粮五字文殊般若佛母摩刺諵菩提心戒安般信海奋迅三昧观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经金刚净刹香象独觉舍悲障爱缘金色童子因缘经十如是心佛及众生是三无差别如理师阿阇世王五梦天鼓验相音木法铃德叉尸罗能遍计槃特迦本命星爪犊大梅苏部底习因习果佛性三摩耶白饭王疑使法界教光明寺止观玄文宝幢如来优填王经非业金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨大坐参遍行惑极乐曼陀罗摩登只咒无漏道

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南无阿弥陀佛