蕴的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

蕴（术语）梵名塞建陀Skandha，旧译曰阴。阴覆之义，谓色心之法，荫覆真理也。新译曰蕴。积集之义，谓色心之法，法大小前后等积集而成自体也。色蕴，心蕴等。义林章五本曰：“梵云塞建陀，唐言蕴，旧译名阴（于禁反）。此阴是荫覆义，若言荫者，梵本应云钵罗婆陀。（中略）或翻为聚，故法华云：五众之生灭，此亦不然。若言众者，梵本应云僧伽。或翻为聚，此亦不然。若言聚者，梵本应云曷罗陀。”俱舍论光记一之余同。俱舍论一曰：“聚生门种族，是蕴处界义。”颂疏界品一曰：“聚谓积聚，即是蕴义。”然新译之仁王经上，并用二义。曰：“色名色蕴，心名四蕴。皆积聚性，隐覆真实。”

佛词快览：二藏瞿拏钵剌婆四上座三品弟子经怛他作无作脚俱陀迦多演那缘性自性文夹七祖后身僧伽跋陀罗野三平等护摩坛阇那崛多奇臭饿鬼一行阿夷那著鬼簿寻平举圣阎曼德迦威怒王心慧合坛不生外阵波罗颇密多罗普同塔起信论疏会阅信后相续马祖钵罗若钵多曳婆须蜜五字明王戍轮聿提生死野等无间缘依阿毗达磨一九法融无量四谛密呗悟本最后身十万亿佛土阿那呼吒卢灵庙覆讲四天王合行法佛医经阿钵罗[口*底]诃谛现种种身坐禅板瓦钵悉达直月九方便十波罗蜜菩萨丽藏尸多婆那已今当往生十住断结经坚固惠条衣十一号饿鬼住处护世者睒摩利白一羯磨慈恩寺三藏十二大罗刹女八变化善无畏仁王般若念诵法跋折罗麈尾摩诃没特伽罗辟除诸恶陀罗尼经断末摩释迦毗楞伽摩尼音教

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南无阿弥陀佛