意识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

意识（术语）六识之一。依意根而起，了别法境之心王也。有四种之别：一独头意识，不与他之五识俱起，独起而泛缘十八界之意识也。此在散心，于三量中必为比非之二量。二五同缘意识，与他五识同时而起，与彼共缘其境明了依之意识也。是心之现量。三五俱意识，与五识同时而起，缘五境傍缘十八界之意识也，是通于现比非三量。四五后意识，生于五俱意识之后念，缘前念五境之境，及缘他一切法之意识也，是全与独头意识相同。此独头意识之释，乃就六识建立之小乘而言，若就大乘之八识家言之，则尚与末那识阿赖耶识俱起，非独头现行也。见百法问答钞二。又第六意识，六识中意识位于第六，故名。

佛词快览：分别功德论声闻缘觉迦梨耶那钵昼罗大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨八不显实乾陀婆那断肉诸佛咨嗟愿灭类智无余记自证灌顶大门阿惟三佛择乳眼阿牟伽有识边州准提求愿观想法下腊五阴文殊师利根本仪轨经三昧耶会摩诃十上经露槃重数心王铭无云天鸠罗始欠持弹多破坏一切心识阿擅药犍度阿赖耶一百三十六地狱法应化三身止观辅行无相心地戒宝钥希运法芽二贫一切智句华严三圣行愿品疏钞大慢杜荼噜捺罗一空观世音菩萨普门品千法明门如意宝么[打-丁+罗] 无寻唯伺智永唯心护童子法弟子十德佛印三藏法数狂狗刹即塔字为实施权僧吃烂底萨室罗伐宝车智慧知过去世无碍三种回向毗职多钵[月*葛]婆长寿第一因字生金刚阿那陀宾荼[马*太]写耶阿蓝磨大普贤钵刺婆刺拏萨婆悉多梵汉语说集离作法大藏梵住

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南无阿弥陀佛