九无为的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

九无为（名数）九种无为之意。即不为四相所迁之实在法，有九种之别也（一）一择灭，二非择灭，三虚空，四空无边处，五识无边处，六无所有处。七非想非非想处，八缘起支性，九圣道支性。是为大众部一说部说出世部鸡胤部所立。其中前三者，与萨婆多部之三无为同，惟萨婆多部计择灭非择灭为多体而大众部等以之为各一体，虽同实反也。次四者，即四无色所依之定体。彼能依之五蕴，原为有为，今就其所依之处，故为无为。后二者，为十二缘起并八圣道支之理法。缘起支圣道支之差别，虽为生灭，然其理法，寂然不动，而无改易。故立为无为。（二）一择灭，二非择灭，三虚空，四不动，五善法真如，六不动法真如，七无记法真如，八缘起真如，九圣道真如。是为化地部所立，其中前三者后二者与前大众部等之说同。第四不动，谓断定障而得。五六七三者，谓为善恶无记三性之理法，真实如常。体各一而性皆善也。出异部宗轮论，同述记等。

佛词快览：饮食四时法我见如法尊胜嗢达洛迦百论秦广王摩犍提修罗印定金光明忏法补助仪热时炎回悟厌苦缘中道第一义能门智妙贞元经寿命无量愿三种生深摩舍那僧伽彼中道观等妙觉王昙柯迦罗遮阅那八师婆须蜜大灌顶神咒经西域有界还年药宝星经三照毗首羯磨化身鸽漏尽阿罗汉俱卢舍毛头倒凡旃荼罗阿摩罗识乖尊卑次序戒耆婆耆婆金刚钩菩萨鸠逻逻揭剌阇偏袒方便愿众生心九方便阿字七义天意树少欲知足自煮乐音乾闼婆内学最正觉莲华部母四上时分香刍凡圣一如三周三种善知识阿梨宜一日斋戏忘念天罪垢铢衣种子识一切一心识现智身二十四不相应法法灯五种通经般若提婆受戒给牒四倒分别经六住三十七尊出生义虚空

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛