现行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现行（术语）阿赖耶识有生一切之法之功能，谓之种子，自此种子生色心之法谓之现行，复指所生之法而谓之现行。现行法之略也。

佛词快览：正当积功道服界如正位补瑟迦一假一切假斋席嗔火四第一偈鸠摩罗伽天普观三昧别译杂阿含经所缘断晡提木底鞞杀社光毫灰身灭智通两肩法无常偈妄尘鞞舍离三转十二行相龙子翳迦惹吒师子吼文殊般若经毗诃罗波罗质多耶大香法相教四等迦留陀夷月种那鞞曼陀罗夏斋弗沙蜜多罗覆手合掌话在启白波吒利弗不空如来藏苏悉地羯罗大日金轮觉胜印明播般曩结使波追善经莲门十二行相水梭花无生门臛臛婆乾闼婆火铃地居空居五忍灵光健拏骠诃不但中七种食白莲教爱火摄取不舍毗楞羯梨棱严经堪忍宝云经定业乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 僧柯憟多弭缘性自性别尊法厌沙油染恚痴依学宗八成立因一光三尊鹤树阿鼻旨水灾干栗驮邬波斯迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现行	（术语）阿赖耶识有生一切之法之功能，谓之种子，自此种子生色心之法谓之现行，复指所生之法而谓之现行。现行法之略也。