现行的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现行（术语）阿赖耶识有生一切之法之功能，谓之种子，自此种子生色心之法谓之现行，复指所生之法而谓之现行。现行法之略也。

佛词快览：法王迦留陀夷死粪中顺现业了本生死经解夏草无余修智炬撰号十四根修罗窟无常讲洞山三顿棒华严原人论华天台四相承二如来藏波利树法门千佛名经真言花六字供罗縠五百由旬一万僧会同类助业慈悲道场忏法摩醯首罗顶生天女法感果商羯罗天阿耆达慢荼迦种识空执证满成佛毗那夜迦[言*我]那钵底瑜伽悉地品秘要实者存命法华八讲会冥显两界大光音天近事鹿喜绀发一大事因缘钵婆叮结啰字门意识偈[廿/别] 开具般若多罗自性禅十住毗婆沙论斗诤坚固刹说人林教令海潮音洒水杖法门身五妙境界乐都史夜摩十地品永宁寺轮埵卑摩罗叉邬陀衍那观音止恶门雁塔一字三礼剑波周金刚郁陀罗伽依身五位显诀八福田罗门毗钵舍那罗陀邻那朱火生三昧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
现行	（术语）阿赖耶识有生一切之法之功能，谓之种子，自此种子生色心之法谓之现行，复指所生之法而谓之现行。现行法之略也。