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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 果相 | （术语）阿赖耶识三相之一。即有情总报之果体，第八阿赖耶识之真异熟也。成唯识论二曰：“此是能引诸界趣生，善不善业异熟果故，说名异熟。离此命根众同分等恒时相续胜异熟果，不可得故。此即显示初能变识所有果相，此识果相虽多住多种，异熟宽不共，故偏说之。”盖第八识显过去善不善业之异熟果体，同时小乘萨婆多部等以命根及众同分等为异熟之身体，然此等有间断。不恒相续。故不可名为真异熟。 |
| 佛词快览： 欲界散地 触秽 空无边处天 风轮际 空拳 无常依 祖师关 法华文句记 法敌 琰魔法王 善思童子经 大拏 石火 内证 三宝衣 入瓶 明了论 念佛为先 誓水 菩萨十地经 四种禅 虎溪三笑 石佛 大威德明王 天 五身 施色力经 八吉祥经 仁王 究竟愿 三国论师 四断 贝牒 开元释教录 天界 四梵行 龟藏六 不回向 离性无别佛 三菩提 阿娑弭 隐元禅师语录 坚固意 幻者 主丧 伊字三点 旃檀香辟支佛 契吒 天真 因内 识处天 楞严会 正觉 六夷 八识心王 付法相承 伏惑行因 圆乘 成具光明定意经 观经化前序 诃[口*缚] 尊胜秘法 本缘 尼延底 阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达 诸佛母菩萨 维卫佛 摄众生戒 四度传授 劫波罗天 迦拘婆 四大元无主 圆觉三观 迦梨沙舍尼 四等 色界十八天 住位 罗怛曩 宝城 爱焰 |
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