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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 果相 | （术语）阿赖耶识三相之一。即有情总报之果体，第八阿赖耶识之真异熟也。成唯识论二曰：“此是能引诸界趣生，善不善业异熟果故，说名异熟。离此命根众同分等恒时相续胜异熟果，不可得故。此即显示初能变识所有果相，此识果相虽多住多种，异熟宽不共，故偏说之。”盖第八识显过去善不善业之异熟果体，同时小乘萨婆多部等以命根及众同分等为异熟之身体，然此等有间断。不恒相续。故不可名为真异熟。 |
| 佛词快览： 无垢三昧 苏多达 圣言 五业 二十九种庄严 净侣 石火 妙戒 寂灭相 真如海 戒师 六种动相 如是本末究竟等 阿伽陀 二悟 斋筵 金言 却来 赞题 有为解脱 弥戾车 三德 五劫思惟 慈氏菩萨陀罗尼 鬼子母神 加行结愿 一切诸佛所护念经 结 方便化身 牛头天王 大威德者 挂搭 苏悉地羯罗 一明 天道 鞞跋致 搴帷 光赞般若 世间乘 须达梨舍那 爱火 粥之利 惑人 巴陵 香云 遏部多 玄沙 一印顿成 他受用土 轮身 夹山 五字文殊 灌顶 金刚仙论 行信 十种智明 俱苏摩 盘荼昧 金刚寿命陀罗尼经 羯随 劫比罗 烦恼病 法灭 拔提达多 逐他用 明星 附佛法外道 医王善逝 四业 心作解脱 法界宫 青莲华尼恒赞出家法 九种食 鼻那夜 三武 无所著 空生空死 出世服 名诠自性 邬波那 |
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