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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 果相 | （术语）阿赖耶识三相之一。即有情总报之果体，第八阿赖耶识之真异熟也。成唯识论二曰：“此是能引诸界趣生，善不善业异熟果故，说名异熟。离此命根众同分等恒时相续胜异熟果，不可得故。此即显示初能变识所有果相，此识果相虽多住多种，异熟宽不共，故偏说之。”盖第八识显过去善不善业之异熟果体，同时小乘萨婆多部等以命根及众同分等为异熟之身体，然此等有间断。不恒相续。故不可名为真异熟。 |
| 佛词快览： 悫摩 法身菩萨 讲师读师高座 极乐化生 泥曰 地仙 苏波诃 大斋会 吉遮 不动供 欢喜会 九品 四自侵经 慧基 下腊 树提伽往昔给病道人缘 法眼宗 寒林经 无碍光如来 喜悟信 莲华部念诵法 喇嘛僧 碑 石榴 迦那提婆 赞佛 修得通力 念佛行者 三事衲 利养 九十八使 兔毛尘 慢烦恼 闲居 三转读文 业力 大化 金大王 业道冥只 未生怨 相宗 邪云 绕塔功德经 一魔万箭 禅要诃欲经 乌素沙摩 沙喝 二种我见 达磨婆陀那 颇罗堕 施无畏印 小白华 狐 金光明最胜忏仪 痴 平生业成 二十七宿 轭 冰揭罗天童子经 有部律摄 黄衲 文殊师利发愿经 四处十六会 恩河 现世 三和 大乘道 阿罗逻迦罗摩 除盖障三昧 意性化身 五香 别行玄 随求菩萨 补跖翁 有学无学 相分 弥窒 三业不二门 南山三教 智慧箭 |
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