华严经说时的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

华严经说时（杂语）华严经之说时，天台宗与华严宗所说各异。天台宗谓华严经一部八会，别为前后二分，前分七会为佛成道后三七日间之说法，第八会之后分为其后之说法，华严宗谓为成道后第二七日之说法，八会一时说者。法相宗谓是第二七日之说法，同华严宗，别前后二分，后分华严为后时之说法，与天台宗所说同。探玄记三曰：“一乘本教，要在初时第二七日，更无异说。仍摄前后各无量劫，念念无间，一一念中亦各摄彼前后际劫，亦如帝网重重无尽九世十世之所转也。”天台法相之说，【参见: 华严时】

佛词快览：华严游心法界记法智遗编观心二百问林变乐音福严赤肉中台祈雨法根本智华色报像功德经筌[四/弟] 色泡疑使千眼千臂观世音虫甘露军荼利明王画像迦楼乌陀夷经十一切处次第三观惧曩发菩提心论阿含正行经补卢沙八叶之中尊身如意通醯摩[口*缚]多阿练若色经磨罗伽多四重出体所作一理三种欲 [口*缚] 发讲窟宅凡圣同居土政教一致现智身四洲地狱十八罗汉空聚金刚能断经隐元禅师语录拔罗魔啰菩萨睒经云门三高爱想法界圆融化主嘉祥寺宝塔品执相应染宣政院江湖会慧寂唐僧取经国清百录僧伽蓝翳醯呬金财比丘密轨十受生藏离缚断悭贪大佛顶如来心咒风前烛大方广宝箧经加行大士白檀炎热地狱十缠舍心迦梨沙舍尼须跋探头威音王佛业因金刚王菩萨九味斋

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南无阿弥陀佛