六讽经的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六讽经（名数）每月有两回六度之讽经也。初二日为土地堂，初三日为祖师堂，初四日为火德神，初五日为韦天将军，初六日为普庵禅师，初七日为镇守堂。自十六日至二十一日，亦如上之次第，是皆为报其恩也。虽为此方禅林通规，然不知为何人创制。见象器笺十三。\n\n（仪式）【参见: 讽经】

佛词快览：俱摩罗天犍德供米所长钵过限戒有部目得迦印光法师文钞老宿永觉四种行日三轮相弥陀定印梵字鸡园寺真妙陀邻尼加持门说栗咕婆身泥佛修行本起经念持法处教敕已生实智无缘四瀑流唯识三世克终五智真言泥梨经清凉世界初发心四十一义转意水迹门嗔毒知足天宝光明池沉水香俱有根骨人光帝幞头最后品无明三重都坛金刚拳八种塔四种狂惑人说四众过戒如幻假有先业触鼻羊解脱律五辛语轮境界阿育王塔摩诃菩提质帝萨埵长跪毗尼道心静思因陀罗世罗求诃鸠逻逻揭剌阇无上灯劳谦圣师子姑臧使妙中最胜王经疏六种三宝三世假实观虚空藏菩萨经天台传佛心印记鞞铎佉般泥洹后灌腊经阿吒薄俱心无嫉妒行智譬水法有我无宗拘物头

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
六讽经	（名数）每月有两回六度之讽经也。初二日为土地堂，初三日为祖师堂，初四日为火德神，初五日为韦天将军，初六日为普庵禅师，初七日为镇守堂。自十六日至二十一日，亦如上之次第，是皆为报其恩也。虽为此方禅林通规，然不知为何人创制。见象器笺十三。\n\n（仪式）【参见: 讽经】