水陆斋的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

水陆斋（行事）于水陆有情，供养斋食之法会也。梁武帝始行于金山寺。释门正统四曰：“又有所谓水陆者：取诸仙致食于流水，鬼致食于净地之义。亦因武帝梦一神僧，告曰：六道四生受苦无量，何不作水陆普济群灵，诸功德中最为第一。帝问沙门，咸无知者。唯志公劝帝，广寻经论，必有因缘。于是搜寻贝叶，置法云殿，早夜披览。及详阿难遇面然鬼王，建立平等斛食之意，用制仪文，三年乃成。遂于润之金山寺修设，帝临地席，诏佑律师宣文。世涉周隋，玆文不传，至唐咸亨中，西京法海寺英禅师，因异人之告，得其科仪，遂再兴焉。我朝苏文忠公轼重述水陆法像赞，今谓之眉山水陆，供养上下八位者是也。熙宁中东川杨锷祖述旧规，又制仪文三卷行于蜀中，其最为近古。”

佛词快览：泄悉知希有人罗汉讲正宗定光佛舍婆提宿命智通愿都外坛曼荼罗内五股印枯树经乔答弥摩达国王经秉拂寮诸佛称扬愿真等流子断后夜大召十祖四流二处三会祭文故苦逾健达罗四法施愿度众祐慧次三光天铁围山堂头和尚三轮相神光普贤菩萨劝发品清信女正念成实二种观三那三佛掌中论莲华落大悲空智金刚大教王仪轨经四句成道瑜只灭类智处不退乌波提涅槃啰阇苾利久迦摩三业不二门君荼万福寺六宗五会法师阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经僧物味道善来外四供养胁外道之梵天太子明星二十八宿经十种行愿佛顶大白伞盖陀罗尼经摩竭掩室大死底人慧苑音义五重云请益迦叶受记人有散华七七忌随犯随制婆罗门避死经不共中共洒水杖教体嗢恒罗漫怛里拏如来使非有非空

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