乾陀罗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

乾陀罗（地名）Gandha%ra，又作健驮逻、犍陀罗、乾陀、乾陀卫、乾陀越。译曰持地、香行、香遍、香净、香洁等。国名。西域记二曰：“健驮逻国。旧曰乾陀卫，讹也，北印度境。”慧苑音义下曰：“乾陀罗国，此云持地国，谓昔此国多有道果圣贤。住持其境，不为他国侵害也。又云：乾陀是香，罗谓陀罗，此云遍也。言遍此国内多生香气之花，故名香遍国。其国在中印度北，北印度南，二界中间也。”玄应音义三曰：“乾陀越国，应云乾陀婆那，此译云香林。明度经云香净国。同一也。”次下曰：“香净，梵言乾陀越，或作健。案阿阇世王女经，云乾陀、云香洁，一云香风国也。”阿阇世王女经曰：“犍陀诃刹土，汉言香洁国。”即今此地尚有有古时大乘流行之形迹，加以古来为印度与希腊交通之冲，西历纪元前后所制作极精好之佛像亦有发见者。美术，建筑学上最有名者也。【又】山名。四阿含暮抄下曰：“犍陀罗，此云持天地山。”【又】（植物）树名，略名乾陀。宝楼阁经中曰：“若以乾陀啰树香和白芥子油伏一切龙。”注曰：“乾陀啰树香，安息香也。”【参见: 健陀】。【又】（杂名）色名。名义集三曰：“乾陀罗，或劫宾那，此云黄色。”【参见: 健陀】

佛词快览：佛陀支那提婆瞿怛罗明珠秘藏经吠题呬弗怛罗波罗门阿字一百义坚法法相大乘娑磨称赞净土摄受经有性铠庵十住除垢断结经天真独朗烦恼余四不可得经第三果我执习气虚空云海明门准提念诵观行等法外护摩六德粥头弊欲观果报四恶趣一切皆空宗持金刚慧三衣智囊僧伽婆尸沙摄境从识体衣那心无嫉妒行菩萨四无畏尊形曼荼罗身毒波罗夷四喻佉梨大准提道共戒隙游尘傍生观所缘缘论释得金刚身愿六物图观音堂金胎过去冥冥大水灾何耶揭唎婆像法婆诃麻泥洹经孛经摄假随实请客侍者和须吉精进信阿耶怛那洴舍宗因喻黑白二月数息观忌中无色天三定聚摩诃刹头大光普照雨宝世人泯权归实遮那挂大佛八大童子印言七马鸣三种三谛达磨四念住不行而行

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南无阿弥陀佛