同分的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

同分（术语）俱舍七十五法中心不相应行法十四之第三。使诸法相同之因名为同分。是为一实法，由有此实法而使物同也。此有二种：一名众生同分，又名有情同分。二名法同分。人畜等之有情相同。谓之众生同分，有情同分。蕴处界等之法相同，名为法同分，又众生同分分二类：一为无差别同分，一切有情，一类同等，异于非情上之同分也。二为有差别同分，诸有情中三界九地五趣四生婆罗门刹利等之称，有男女等乃至四向四果各别之同分。又法同分有无差别有差别。俱舍论五曰：“有别实物名为同分，谓诸有情展转类等，本论说此为众同分。此复二种：一无差别，二有差别。（中略）复有法同分，谓随蕴处界。”【又】分别十八界有同分彼同分之一门，同分之义稍异。【参见: 彼同分】

佛词快览：尸利沙迦三转梵天火罗九曜十日十夜九十六术如法袈裟色三种淫欲火化色身面目摩摩诘真要制多要行拘仑阇论力外道起信注疏二十五谛妄说最极五轮观缠心作嗢钵少室六门集信受难了论舍利会柴头胜心三弥底世眼纳衣十利应法妙服钵剌翳迦佛陀三千有门颂四禅比丘悉昙字数大乘起信论持地三亿家优婆憍舍罗表业无表业众生心慈恩八宗难行苦行恩有部黄梅迦萨吐罗多闻藏出生一切如来法眼遍照大力明王经钻故纸摩那婆牟尼王果海昙无德部般遮越师迦旃子业魔供佛先陈打包我波罗蜜礼拜正行十种有依行轮忌月明心沙弥罗经真等流真如缘起东震秽刹惟俨诃字伊蒲馔家教麻豆瞿罗苾刍五法经敬顺观音世间天

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