半字的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

半字（术语）梵语悉昙章之生字根本，为半字，摩多十二字，体文三十五字是也。余章之文字义理皆具足，为满字。毗伽罗论是也，以半字譬小乘。满字譬大乘。涅槃经五曰：“譬如长者，唯有一子。心常忆念，怜爱无已。将诣师所，欲令受学。惧不速成，寻便将还。以爱念故，昼夜殷勤，教其半字，而不教诲毗伽论。何以故？以其幼稚，力未堪故。（中略）半字者，谓九部经。毗伽论者，所谓方等大乘教典。”同八曰：“云何如来说字根本？佛言：善男子！初说半字以为根本，持诸记论咒术文章诸阴实法。凡夫之人，学此字本，然后能知是法非法（此下说十四音五十字之义）。半字者，皆是烦恼言说之本，故名半字。满字者是一切善法言说之根本也。譬如世间，为恶之者名为半人，修善之者名为满人。”行宗记一上曰：“涅槃论云：半字者渐教，满字者涅槃满足教。”止观辅行六曰：“半字者，引证唯小。”

佛词快览：释梵护世初时教理门论苏波利始士无等等乘安立观象深心则剧音声佛事四种华严经摩[少/免]沙不来不去别众意马心猿六种因修坚观世音母三世诸佛地下天玄畅铄鸡谟[何-可+尔] 婆罗门书淫习因华严法界观门三自无嗔匡山右旋示悟退大禅寂大佛顶咒娑罗树王翳迦讫沙罗经戒畔徙室利苦谛声闻乘重空尼犍陀若提子开白词发得欲心修利法座共命鸟巨力长者所问大乘经毗职吉蹉束芦添品妙法莲华经大方广十轮经世尊云云阿罗诃火法如化施食获五福报经慎那呾罗多檗喇婆一乘之机密林山部音教四根本重罪梵法无明结无忧树有为三真实天华著舍利弗衣去行定智摩醯首罗说法阿尾奢法金刚门金粟沙当相即道土地讽经阿末多憍梵波提常在天上

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