阿字观的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿字观（术语）真言宗之观法。观念阿字之方法也。辨惑指南一谓真言行者之要道，无过于阿字观。阿字观有三别：一声，二字，三实相。声观者其坐法与印相如常。口每出息唱阿字于其声付意息息不懈，修时妄相自息，其心寂灭真智自生，明达一心之本源。字观者，先于我身之心中，观径一肘量之圆明月轮，于其中观八叶白色之开莲花，于其台上观金色之[8740]字也。

佛词快览：远忌有法自相相违因阿犍多 [口*缚]泥说一切有部四种成佛多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀五通三空门金刚界大曼陀罗正遍智譬喻论师空有无碍宗 [马*太]婆杂林苑支度修罗宫悉地圆成实性业罥顺世转骨观行即七方便人盲龙事火久成正觉起信二门解讲生起因三种结界普劝坐禅仪九十四种阿僧祇依报庄严同类因娜细四相卵生蚕茧闲机境性识四七品三病人罽宾唵字印龙门伊阙造像乌龙毕兰陀筏蹉四分宗库伦应形迦迦罗虫嗢钵罗饿鬼道义玄单白阿乞叉野句势缠痴人说梦三恶趣求名菩萨二种布施文池久远劫七茎莲华无上上闷绝位呵色欲法百四十不共法习因习果辛头波罗香旃檀香辟支佛修造局本愿三心愿三部经法僧焰摩天曼荼罗摄拖苾驮安乐国挂络释翅当头棒喝

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南无阿弥陀佛