内凡的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

内凡（术语）未得真证以来，总名凡夫，此中分内外二种。得似解之位为内凡，未得似解之位为外凡。小乘以五停心、别相念处、总相念处，之三贤位为外凡。软、顶、忍、世第一法，之四善根位为内凡。大乘之行位，以十信之位为外凡，十住已上之三贤位为内凡。天台之六即，观行即以前为外凡，相似即为内凡。四教仪集注中曰：“相似见理名内，未得似解名外。”又曰：“渐见法性，心游理内，身居有漏，圣道未生，故名内凡。”大乘义章十七末曰：“种性以上渐息缘故，内求真性，故名为内。”

佛词快览：俱利伽罗罪根弥陀三圣咥哩迦忏利人发生佛顶蜱罗尸律仪六事成就三法忍本感应妙愧四印缘因佛性尊胜供真修方便行信受用三水要法九聚劫波罗天方便波罗蜜宿作中有生缘迦叶入定四法经忍法位波那和提圣迦抳忿怒仪轨经爱染明王种子发起众月光附法观粥头满字本来自性清净涅槃萨多般那求诃本致流转还灭五念门毗舍浮忏法堂冥途鸟中胎即心一乘一味胎内五位瞿翅罗蜡印爪镜国清百录爱论宿曜经进学经静虑波罗蜜真实身妙华布地胎藏庄严世界已达大德六种巧方便法报血途道铁围结集般遮尸无所观真身病行慈严正定苦阴因事经金字经如幻假有除障佛顶铁觜虫五重云五百人授记恶生王抽韱信首自然界微聚

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南无阿弥陀佛