内凡的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

内凡（术语）未得真证以来，总名凡夫，此中分内外二种。得似解之位为内凡，未得似解之位为外凡。小乘以五停心、别相念处、总相念处，之三贤位为外凡。软、顶、忍、世第一法，之四善根位为内凡。大乘之行位，以十信之位为外凡，十住已上之三贤位为内凡。天台之六即，观行即以前为外凡，相似即为内凡。四教仪集注中曰：“相似见理名内，未得似解名外。”又曰：“渐见法性，心游理内，身居有漏，圣道未生，故名内凡。”大乘义章十七末曰：“种性以上渐息缘故，内求真性，故名为内。”

佛词快览：德叉迦古来世时经妙德佛具三十三过庵婆罗白心如来智印经法界定支分生曼荼罗大空真觉姑尸草尼乾陀厕顶生王迦旃延说法没尽偈经中千世界四法经二根化心顶生王经迦陵伽王黑耶柔重担佛龛犹预不成大夜回诤论生起因乐如漏尽愿发吒理长为宗檀头鸠摩罗心行处灭言语道断诵三界眼盂兰盆供四花五菩提雉救林火一切义成皮袋火一切处孔雀闻雷妊自家宝藏大念尼坛一诃子金刚宝戒等初住即极波罗提毗叉阿避陀羯刺拏未显真实五种三昧道火院方广说光赞般若仙苑抽解现一切色身三昧一切智者钵喇特崎拏舍脂妙臂所问经一九之教明炬德海都史多金刚顶瑜伽经十八会指归坚林三种智五轮塔婆深防一虚十七句淫汤四橛

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南无阿弥陀佛