阿毗达磨发智论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿毗达磨发智论（书名）佛灭后三百年末，迦多衍尼子造，唐玄奘译，二十卷。六足论义门少，发智论最广，故后代论师以被六论为足，发智论为身。因之名曰发智身论。已上六足一身之七论，为说一切有部宗之根本论。见俱舍论光记一。

佛词快览：教观纲宗敌论者名衲他心智德生随转门罢参斋开悟教授和上火天黑白二月顿旨劬嫔阿罗波多小乘九部暗禅颂二种涅槃龙树自杀念佛门四智阿制多倚版智证大劫宾宁还源谷呱呱寂音尊者乘缓阿未罗波婆离初禅定中宗觉天女犯正法经金刚界仪轨水垢离得度因缘经苦厄智波罗蜜贫女宝藏喻慈忍高王经五蕴世间废权立实白莲社七祖宝海梵志解脱门执回光返照尸弃毗界外事教犍稚三摩地印一翳邪观铁札契经心作体相用吸尽西江水六转依鞞稠利夜供养十二大威德天报恩品摄取广长轮相种种色世界宝阶五品公案道力普化驴鸣小乘二家涅槃尼近底六行观无情成佛响四根本重罪凡圣同居土

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿毗达磨发智论	（书名）佛灭后三百年末，迦多衍尼子造，唐玄奘译，二十卷。六足论义门少，发智论最广，故后代论师以被六论为足，发智论为身。因之名曰发智身论。已上六足一身之七论，为说一切有部宗之根本论。见俱舍论光记一。