无作三身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

无作三身（术语）天台圆教之三身也。如法相宗权教，修因感果之佛，为报三大劫修行之因而成之佛，故谓之为有为法佛。圆教之佛，三身皆为本有自尔之性佛，非因行之造作，故谓之为无作三身。守护国界章下之中曰：“有为报佛，梦里权果。无作三身，梦前实佛。”

佛词快览：摄食界通后别圆应果五天使者三念处邬波素迦吠舍佉明得萨埵仰山指雪遍没般不还护明大士破无明三昧一真宝授菩萨乐说辩才须达拏打坐释侣十诫羼提罗黑齿羊毛尘四印心树罗被那四衢道法宝藏陀罗尼经倒凡无垢十戒法并威仪经摩诃般若波罗蜜照寂知息长短烦恼海八敬得三脱门四觉观想佛母般若波罗蜜多菩萨经未到定菩萨处胎经自煮阿兰那经北俱卢洲戒牒阿湿[口*缚]揭波原人论钵啰拏摩慈心十一种果报字相字义法律经文陀竭虚空藏与明星二应身不死甘露本有修生护念经四阿笈摩须弥灯王佛释迦因陀罗诸天五苦经当情现麻蹉三摩地念诵典宾止观行者疮门静虑生谭婆鬼子母经如莲华在水法誓佛母真三昧道次露堂堂两部曼荼罗岸头七灾难二种罗汉病暇阿噜陀罗印

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
无作三身	（术语）天台圆教之三身也。如法相宗权教，修因感果之佛，为报三大劫修行之因而成之佛，故谓之为有为法佛。圆教之佛，三身皆为本有自尔之性佛，非因行之造作，故谓之为无作三身。守护国界章下之中曰：“有为报佛，梦里权果。无作三身，梦前实佛。”