空宗的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

空宗（术语）以空理为旨之宗。小乘之成实宗，大乘之三论宗是也。原人论于大乘中分三教，一为大乘法相教，二为大乘破相教，三为一乘显性教。宗镜录三十四谓此三宗如其次第，为有宗空宗性宗，而立十异，分别空性二宗曰：“上之三教，摄尽一代经论所宗。就三义中，第一第二空有相对，第三第一性相相对。皆迢然易见。唯第二第三破相与显性相对，讲者禅者，俱迷为同。是一宗一教，皆以破相即为真性，故今广辩空宗性宗，有其十异：空相唯破相，性宗唯显性，权实有异，遮表全殊。不可以遮诠遣荡破执之言，为表诠直示建立显宗之教。又不可以逗机诱引一期权渐之说，为最后全提见性真实之门。”

佛词快览：大般涅槃三病人阿牟伽皤赊心念口言隐形印光统三教十七地论粗相五大院阁主四方僧物兜楼婆世法深密解脱经一切智光明仙人慈心因缘不食肉经五妙音乐论用无上正觉鼓音如来虚舟敬田法灭弥陀成道日金刚顶瑜伽抵突胡乱散花天女五荤迦八叶莲台难有持世陀罗尼经热病设利罗阿字观瞻匐黄龙宗欲海嚏点净自在王经四种三昧耶劫树八戒斋八种胜法七同十一异伎艺天女念诵法玉花缘理善恭敬经西堂位头真俗不二净法界印修多罗僧伽耶舍贤坐母主经量部净佛国土成就众生随顺六种正行义陀罗尼髅鬘外道云门[(扣-口)*主]杖子摄心阿波兰多迦质多罗飒陀婆罗度三淫女摩尼犍大龙王前世三转经金刚顶理趣经僧伽跋陀罗四种法身出家因缘经四怨水定在家沙弥般舟二种佛土阿制单阇耶

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