中有的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

中有（术语）四有之一。生死之果报有而非无，谓之有，现生与当生中间之果报谓之中有，又称中阴。中有者为灭当来之生之业所引生者，故中有之形如其所趣本有之形。欲界中有之量，如小儿年五六岁，然诸根明利。又色界中有之量，圆满如本有，衣服与体俱生，以惭愧之心增盛故也。其他欲界之中有，则以增长之无惭愧故而无衣。且欲界之中有，以香为食，因而称之为乾闼婆。又天之中有仰头人，鬼畜生之三者，横而如人，地狱之中有，头下足上。俱舍论九详说之。此中有有有无之论。【参见: 中阴】

佛词快览：过去佛分卫经结愿持牛戒诸冥舍利塔嗽卑石霜无后生死昙摩伽陀耶舍紧祝三法道界键南隐劣显胜识羯懒[马*太]迦地藏十益离曰妙臂所问经一相三昧三缘慈金光心猿教镜尸罗幢根本萨婆多部律摄华严经五周因果摩利迦口菩萨行方便境界神通变化经力谛观人我龙子德山托钵佛为胜光天子说王法经冥宝九方便秋金刚深秘师无上尊讽诵文新薰种子识蕴迦毗罗五色云缘起法颂先达天趣善宿男义门证净僧伽梨肉食十过真善作法忏欲界定别总二种念处通力钵昙三百四十八戒中胎悉昙字数室利罗多钵啰拏摩女病风前烛五种不退禅定十种利益四真毗楼勒迦取因假设论法身佛六剑般若灯论夹山拘牟那满荼逻说出世部治禅病秘要经说通三百六十会

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南无阿弥陀佛